HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 15187

حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّ مَا بَيْنَ مِنْبَرِي إِلَى حُجْرَتِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ، وَإِنَّ مِنْبَرِي عَلَى تُرْعَةٍ مِنْ تُرَعِ الْجَنَّةِ»
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج23 ص367
Нам передал Сурайдж, нам передал Хушайм, нам сообщил Али ибн Зайд от Мухаммада ибн аль-Мункадира, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, то, что между моим минбаром и моей комнатой, — сад из садов Рая, и поистине мой минбар стоит на одном из водостоков (тур‘а) Рая»
т. 23 с. 367

Цепочка передатчиков

Редкие слова1
تُرْعَةٍ
(تَرَعَ) (тара‘а) В нём (в хадисе) сказано: «Поистине, мой минбар находится на одном из порогов Рая». Тур‘а (تُرْعَة, тур‘а) изначально означает сад (луг), расположенный именно на возвышенном месте; если же он находится в низине, то называется рауда (روضة, «сад»). Аль-Кутайби сказал: смысл в том, что молитва и поминание Аллаха на этом месте ведут в Рай, как будто это — часть его. Так же и слова из другого хадиса: «Паситесь в садах Рая», то есть в собраниях поминания [Аллаха]. И хадис Ибн Мас‘уда: «Кто хочет пастись в садах Рая, пусть читает суры, начинающиеся с «Ха-Мим»». Подобное иносказание часто встречается в хадисах, как например слова: «Посещающий больного находится среди плодовых садов Рая», «Рай — под блеском мечей» и «[Рай] — под стопами матерей», то есть эти дела ведут в Рай. Некоторые сказали, что тур‘а означает «ступень». Другие сказали — «врата». В одной из версий [хадиса]: «на одном из тур‘а водоёма» — это означает отверстие, через которое в него поступает вода. Говорят «атра‘ту-ль-хауд» (أترعت الحوض), если наполнил водоём. И хадис Ибн аль-Мунтафика: «Я взял за узду верблюдицу Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он не поторопился [остановить] меня». Тара‘ (التَّرَع) означает «поспешность к чему-либо», то есть «он не поспешил остановить меня» [в запрете]. Также говорят «тара‘аху ‘ан ваджхихи» (ترعه عن وجهه) — «отвратил его, отклонил его».