HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Джабира ибн Абдуллы

Хадис № 15214

حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبَانُ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: أَيُّ الْقُرْآنِ نَزَلَ أَوَّلَ؟ قَالَ: ﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ﴾ [المدثر: ١] قَالَ: فَإِنِّي أُنْبِئْتُ أَنَّ أَوَّلَ سُورَةٍ نَزَلَتْ: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ [العلق: ١]، قَالَ جَابِرٌ: لَا أُحَدِّثُكَ إِلَّا كَمَا حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ: " جَاوَرْتُ فِي حِرَاءٍ، فَلَمَّا قَضَيْتُ جِوَارِي، نَزَلْتُ فَاسْتَبْطَنْتُ الْوَادِيَ، فَنُودِيتُ فَنَظَرْتُ بَيْنَ يَدَيَّ، وَخَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي، فَلَمْ أَرَ شَيْئًا، فَنُودِيتُ أَيْضًا فَنَظَرْتُ بَيْنَ يَدَيَّ، وَخَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي فَلَمْ أَرَ شَيْئًا، فَنَظَرْتُ فَوْقِي، فَإِذَا أَنَا بِهِ قَاعِدٌ عَلَى عَرْشٍ بَيْنَ السَّمَاءِ، وَالْأَرْضِ فَجُئِثْتُ مِنْهُ، فَأَتَيْتُ مَنْزِلَ خَدِيجَةَ فَقُلْتُ: دَثِّرُونِي، وَصُبُّوا عَلَيَّ مَاءً بَارِدًا " قَالَ: فَنَزَلَتْ عَلَيَّ: ﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ، قُمْ فَأَنْذِرْ، وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ﴾ [المدثر: ٢]
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию Муслимаإسناده صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج23 ص384
Нам передал Аффан, нам передал Абан аль-Аттар, нам передал Яхья ибн Абу Касир, который сказал: «Я спросил Абу Саламу ибн Абд-ар-Рахмана: «Какая часть Корана была ниспослана первой?» Он ответил: «О завернувшийся!» [аль-Муддассир: 1]». Он сказал: «Но мне сообщили, что первой ниспосланной сурой была: «Читай во имя Господа твоего, Который сотворил»» [аль-Аляк: 1]. Джабир сказал: «Я передам тебе только то, что передал нам Посланник Аллаха ﷺ». Он сказал: «Я находился в затворничестве на горе Хира. Когда я завершил своё затворничество, я спустился и, оказавшись в глубине долины, услышал зов. Я посмотрел перед собой, позади себя, справа от себя и слева от себя, но никого не увидел. Затем зов повторился снова, и я посмотрел перед собой, позади себя, справа от себя и слева от себя, но никого не увидел. Тогда я взглянул вверх, и вот — он сидел на троне между небом и землёй. Я пришёл в трепет от этого и пришёл в дом Хадиджи и сказал: «Укройте меня и облейте меня холодной водой»». Он сказал: «И тогда мне было ниспослано: «О завернувшийся! Встань и увещевай! И Господа твоего возвеличивай!»» [аль-Муддассир: 2].
т. 23 с. 384

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим
Тахридж15Редкие слова2
دَثِّرُونِي
دَثَر (дасар) — это слово, связанное с понятием большого богатства. Дثур (дусур) — множественное число от دَثْر (дасар), означает большое количество имущества и может употребляться как в единственном, так и во множественном числе. В одном из хадисов говорится о طَهْفَة (тахфа) и призыве послать пастуха с дَثَر (дасаром), где под دَثَر понимается плодородие и обильная растительность. В другом хадисе ансаров сказано: «Вы — шииар, а люди — дидхар», где дидхар — это одежда, надеваемая поверх шииара, то есть особая группа и народ в целом. Также в хадисах пророк, когда нисходит откровение, говорит: «Дасируни, дасируни», то есть «накройте меня тем, чем я могу согреться». В хадисе Абу Дарда говорится: «Сердце ржавеет, как ржавеет меч, и очищается оно поминанием Аллаха». Корень слова دُثُور (дусур) связан с понятием ветра, который покрывает дом песком и пылью. В хадисе Аиши сказано, что место дома было покрыто дَثَر (дасаром), и пророк Худ не совершил туда паломничество. В хадисе аль-Хасана говорится: «Обращайтесь к сердцам поминанием Аллаха, ибо они быстро ржавеют», то есть быстро забывают, и их нужно очищать поминанием Аллаха.
فَجُئِثْتُ
حَرْفُ الْجِيمِ بَابُ الْجِيمِ مَعَ الْهَمْزَةِ (جَأَثَ) (джаъас) — в хадисе о вознесении сказано: «И я испугался от этого» — то есть я был поражён страхом и ужасом. Говорят: «جُئِثَ الرجل» (джу’исса ар-раджуль), «جُئِفَ» (джу’ифа) и «جُثَّ» (джутха), когда человек испытывает страх или панику.