- الْإِنْسِيَّةِ
- أَنِس (анис) — глагол и существительное, означающие «узнать», «познать», «почувствовать близость». В хадисе о Хаджаре и Исмаиле сказано: «Когда пришёл Исмаил, казалось, что он что-то узнал (أنس شيئاً)» — то есть увидел и заметил то, чего раньше не знал. Говорят: «أنست منه كذا» — «узнал от него что-то», «استأنست» — «спросил, узнал». В хадисе Ибн Масуда: «Когда он входил в свой дом, он сначала осматривался и узнавал (استأنس) перед входом» — то есть проверял и осматривал. В хадисе говорится: «Не видела она джиннов и шайтанов, и отчаялась после того, как почувствовала близость (إيناس)» — то есть перестала надеяться на то, что могла слышать и понимать с приходом пророка. В хадисе Наджда аль-Харури и Ибн Аббас: «Пока не узнают от него разум, правильное действие и хорошее поведение (يؤنس منه الرشد)» — то есть пока не проявится зрелость и благоразумие. В хадисах часто встречается. В хадисе сказано: «Он запретил красных верблюдов в битве при Хайбаре (الحمُر الإنسية)» — то есть тех, которые привыкли к домам. Известно, что слово с كسرة (كسرة الهمزة) связано с людьми (الإنس — сыновья Адама), единственное — إنسي. В книге Абу Мусы говорится, что слово с ضمة (ضمّة) означает тех, кто привык к домам и общению, противоположность одиночеству. В некоторых передатчиках встречается فتح (открытый гласный) и نون, но это не имеет значения. Если فتح — это неизвестное в передаче, то возможно, но если не известно в языке, то нет. Это مصدر от أنست — أنس، أنسة. В хадисе: «Если бы люди повиновались Аллаху в людях, не было бы людей» — то есть люди хотят, чтобы у них рождались мальчики, а не девочки, и если бы не было девочек, люди исчезли бы. Значение أَطَاعَ — «откликнулся на их просьбу». В хадисе Ибн Сайяда пророк сказал: «Пойдём к Унайсану, который нас обманул» — уменьшительная форма от إنسان, то есть маленький человек, пришедший необычным образом, уменьшительное — أُنيْسان.
- تَفُورُ
- فَوَرَ (фавар) — означает бурное движение или кипение. В хадисах встречается выражение "فَجَعَلَ الْمَاءُ يَفُورُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ" — "вода закипела и потекла между его пальцами", то есть она бурлит и струится. Также в хадисе говорится: "Клятва — это лихорадка, которая бушует или кипит", то есть проявляется жар. В другом хадисе упоминается "شدّة الحرّ من فور جهنّم" — "сильная жара от кипения Ада", то есть его пламя и жар. В хадисе Ибн Умара говорится о "فَوْرُ الشَّفَقِ" — остатке красноты заката на западном горизонте, который назван فَوْر (кипение) из-за яркости и красноты. В хадисе Муазда говорится: "Они вышли и разбили шатры, сказав: 'Выведи нас из فور الناس'" — то есть из собрания людей, где они кипят и суетятся. Также в хадисе Мухалима: "Мы дадим вам пятьдесят верблюдов в нашем فورе" — فور означает начало или первый этап чего-либо.