Муснад Ахмада · Хадис Аби Шурейха аль-Хузаи
Хадис № 16376
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ يُونُسَ يُحَدِّثُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَزِيدَ أَحَدِ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيَّ، ثُمَّ الْكَعْبِيَّ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَهُوَ يَقُولُ: أَذِنَ لَنَا رَسُولُ اللهِ يَوْمَ الْفَتْحِ فِي قِتَالِ بَنِي بَكْرٍ حَتَّى أَصَبْنَا مِنْهُمْ ثَأْرَنَا وَهُوَ بِمَكَّةَ، ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِرَفْعِ السَّيْفِ، فَلَقِيَ رَهْطٌ مِنَّا الْغَدَ رَجُلًا مِنْ هُذَيْلٍ فِي الْحَرَمِ يَؤُمُّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لِيُسْلِمَ، وَكَانَ قَدْ وَتَرَهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانُوا يَطْلُبُونَهُ فَقَتَلُوهُ، وَبَادَرُوا أَنْ يَخْلُصَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَيَأْمَنَ، فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ ﷺ غَضِبَ غَضَبًا شَدِيدًا، وَاللهِ مَا رَأَيْتُهُ غَضِبَ غَضَبًا أَشَدَّ مِنْهُ، فَسَعَيْنَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعَلِيٍّ ﵃ نَسْتَشْفِعُهُمْ، وَخَشِينَا أَنْ نَكُونَ قَدْ هَلَكْنَا، فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ قَامَ فَأَثْنَى عَلَى اللهِ ﷿ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ: " أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ اللهَ ﷿ هُوَ حَرَّمَ مَكَّةَ وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ، وَإِنَّمَا أَحَلَّهَا لِي سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ أَمْسِ، وَهِيَ الْيَوْمَ حَرَامٌ كَمَا حَرَّمَهَا اللهُ ﷿ أَوَّلَ مَرَّةٍ، وَإِنَّ أَعْتَى النَّاسِ عَلَى اللهِ ﷿ ثَلَاثَةٌ: رَجُلٌ قَتَلَ فِيهَا، وَرَجُلٌ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ، وَرَجُلٌ طَلَبَ بِذَحْلٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَإِنِّي وَاللهِ لَأَدِيَنَّ هَذَا الرَّجُلَ، الَّذِي قَتَلْتُمْ "، فَوَدَاهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ
- Шуайб аль-Арнаут:Достоверен, кроме слов: «И поистине, самые жестокие люди по отношению к Аллаху, Всемогущему, трое: человек, убивший в этом (месте), человек, убивший не того, кто его убил, и человек, который искал возмездия в эпоху джахилии». Этот фрагмент хорош благодаря другим путям, а его иснад слаб.صحيح دون قوله: 'وإن أعتى الناس على الله عز وجل ثلاثة: رجل قتل فيها، ورجل قتل غير قاتله، ورجل طلب بذحل في الجاهلية' فحسن لغيره، وهذا إسناد ضعيفمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج26 ص298
Нам передал Вахб ибн Джарир, он сказал: мне передал мой отец, он сказал: я слышал, как Юнус рассказывал от аз-Зухри, от Муслима ибн Язида, одного из бану Са‘д ибн Бакр, что он слышал Абу Шурайха аль-Хузаи, затем аль-Ка‘би — а он был одним из сподвижников Посланника Аллаха ﷺ — говорившего: «Посланник Аллаха ﷺ разрешил нам в день покорения Мекки сражаться с бану Бакр, и мы отомстили им за нашу кровь, а сам он был в Мекке. Потом Посланник Аллаха ﷺ велел прекратить (сражение и) поднятый меч. На следующий день группа из нас встретила в Заповедной территории человека из племени Хузайль, который направлялся к Посланнику Аллаха ﷺ, чтобы принять ислам. А этот человек в языческие времена совершил против них кровное преступление, и они разыскивали его, — и убили его, поспешив сделать это, прежде чем он достигнет Посланника Аллаха ﷺ и окажется в безопасности. Когда это известие дошло до Посланника Аллаха ﷺ, он разгневался очень сильно — клянусь Аллахом, я никогда не видел его гневающимся сильнее этого. Мы побежали к Абу Бакру, Умару и Али (да будет доволен ими Аллах), прося их заступничества, и боялись, что мы погибли. Когда Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву, он встал и воздал хвалу Аллаху так, как Он того достоин, а затем сказал: „Итак, Аллах — Он сделал Мекку заповедной, а не люди сделали её заповедной. Он лишь дозволил её мне на один час дня, вчера, а сегодня она снова заповедна, как была заповедной в первый раз. И самые дерзкие перед Аллахом из людей — трое: человек, который убил в ней (в Мекке); человек, который убил не убийцу своего (родственника); и человек, который требовал мести за кровную вражду времён язычества. И я, клянусь Аллахом, непременно выплачу выкуп за кровь за этого человека, которого вы убили“». И Посланник Аллаха ﷺ выплатил за него выкуп за кровь.