Хадис № 16840

Цепочка передатчиков

النِّمَارَ

باب النون مع الميم (глава о сочетании букв нун и мим) — نَمَر (намар) — в хадисах говорится, что Посланник Аллаха запретил ездить на نمар или نمور — шкурах тигров, известных хищников. Запрет связан с тем, что эти шкуры использовались для украшения и гордости, являлись одеждой иностранцев, а также потому, что их шерсть не поддаётся выделке, если животное не было жёстко приручено. Чаще всего шкуры тигров брали после их смерти, так как их трудно было поймать. В хадисе от Абу Айюба упоминается, что к нему привели животное с седлом из тигровых шкур, и Пророк запретил использовать такое седло. В хадисе о Худейбии говорится, что люди носили шкуры тигров, что было метафорой сильной ненависти и гнева, сравниваемых с нравами тигра. Также упоминается, что к Пророку пришли люди в полосатых одеждах из шерсти, называемых نمرة (ед.ч.) и نمар (мн.ч.), название которых связано с цветом тигра — чёрным и белым. В хадисах часто встречаются упоминания نمра и نمар. В хадисе о паломничестве говорится о горе نمرة, где находятся идолы Храма в Арафате. В хадисе от Абу Зара говорится: «Хвала Аллаху, который накормил нас хлебом и напоил водой намир — чистой водой для полива». Также в хадисе от Муауии упоминается «хлеб с закваской и вода намир».

الْخَزَّ

خَزَزَ (хазаз) — в хадисе от Али говорится, что он запретил ездить и сидеть на الخَزّ. Первоначально الخَزّ — это ткань, изготовленная из шерсти и шелка, которая была дозволена и которую носили сподвижники и последователи. Запрет связан с подражанием неверным и богатым. Если же под الخَزّ понимается другой вид ткани, известный сейчас, который полностью сделан из шелка, то он считается запретным. Этот хадис также относится к тем, кто считает дозволенным носить الخَزّ и шелк.