- الْأَهْلِيَّةِ
- أَهْلٌ (ахль) — в контексте Корана и хадисов означает «люди» или «семья», но имеет особое значение. «أَهْلُ الْقُرْآنِ» — это люди Аллаха, то есть хранители Корана, те, кто изучает и применяет его, они являются близкими Аллаха и избранными. В хадисе Абу Бакра о назначении Омара говорится: «Я скажу ему, когда встречу: я назначил над ними лучших из твоих людей», то есть лучших из переселенцев. Жители Мекки назывались «أَهْلَ اللَّهِ» из уважения, подобно тому, как называют Каабу «بيت الله» — Домом Аллаха. Также слово «أَهْل» может означать «домочадцы» или «семья». В хадисе Умм Салама сказано: «Нет унижения для твоих людей», где «أَهْل» означает самих людей Пророка (мир ему), то есть они не будут подвергаться унижению. В другом хадисе говорится: «Пророк (мир ему) дал женатым (الآهل) и одиноким (الأعزب) долю», где الآهل — тот, у кого есть жена и дети, а الأعزب — без жены. Это слово в разговорной речи считается грубым, правильное слово — عَزَب. Также в хадисах встречается выражение «نيران بني كعب آهلة» — «много семей у племени Каъб». Термин «الحمُر الأهلية» означает домашних ослов, которые привыкли к дому и имеют хозяев, в отличие от диких. В хадисах также упоминается «إهالة السنخة» — жир или масло, используемое в пище, а также «سنخة» — изменчивый ветер.
- وَالْخَلِيسَةَ
- (Хараф «خَلَسَ» — халяса) (С) В нём: он запретил аль-халиса, а это то, что выхвачено у хищного зверя и умирает прежде, чем его успевают зарезать по обряду — от «халясту-ш-шай’а» и «ихталясту-ху» — то есть: я похитил это. Это форма фа‘иля (فَعِيلَة) в значении страдательного причастия.
Отсюда же и хадис: «Нет отсечения руки за грабёж (нухба) и за аль-халиса» — а в одной версии: «и за аль-хульса» — то есть за то, что взято путём захвата и силового отнятия.
Отсюда же и хадис Али: «Спешите с делами прежде удерживающей болезни или похищающей (халисан) смерти» — то есть которая похищает вас врасплох, пока вы беспечны.
(Х) И в нём: «Иди, пока не придёшь к девушкам с изогнутыми спинами, мужчинам смуглым, и женщинам хульс». Аль-хульс — смуглость. Отсюда же — «ребёнок хилясий» — если он [родился] между белым и чёрным [родителями]. Говорят: «его борода халясат» — если она поседела/поредела с сединой.
- وَالْمُجَثَّمَةَ
- (جَثَمَ) (джасама)
В нём: «Он запретил муджассаму (الْمُجَثَّمَة)». Это любое животное, которое ставят и в которое бросают, чтобы убить его, однако чаще всего так делают с птицами, кроликами и подобными им животными, которые «джасама фи-ль-ард» (يَجْثِمُ فِي الْأَرْضِ), то есть держатся земли и прилипают к ней. Говорят: «джасама-т-таир джусумом» (جَثَمَ الطَّائِرُ جُثُومًا) — и это подобно тому, как верблюд опускается на колени (бурук).
Отсюда же хадис: «Он держался её, пока не покрыл её (حَتَّى تَجَثَّمَهَا)» — от «таджассама-т-таир унса-ху» (تَجَثَّمَ الطَّائِرُ أُنْثَاهُ), то есть когда самец покрывает самку для совокупления.