HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис аль-Арбада ибн Сарии от Пророка ﷺ

Хадис № 17153

حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ خَالِدٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ الْعِرْبَاضِ، قَالَتْ: حَدَّثَنِي أَبِي: " أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ حَرَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ كُلَّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ، وَلُحُومَ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ، وَالْخَلِيسَةَ، وَالْمُجَثَّمَةَ، وَأَنْ تُوطَأَ السَّبَايَا حَتَّى يَضَعْنَ مَا فِي بُطُونِهِنَّ "
  • Шуайб аль-Арнаут:Достоверный благодаря другим путям, кроме слов: «Аль-Халиса», хороший благодаря другим путям, этот иснад вероятно для улучшения.صحيح لغيره دون قوله: والخليسة، فحسن لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج28 ص384
Посланник Аллаха ﷺ запретил в день Хайбара есть любую птицу с когтями, мясо домашних ослов, а также мясо чистокровных, пятнистых и полосатых животных, и запретил, чтобы пленницы были подвергнуты насилию, пока не родят то, что у них в чреве.
т. 28 с. 384

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сунан Абу Дауда
الْأَهْلِيَّةِ
أَهْلٌ (ахль) — в контексте Корана и хадисов означает «люди» или «семья», но имеет особое значение. «أَهْلُ الْقُرْآنِ» — это люди Аллаха, то есть хранители Корана, те, кто изучает и применяет его, они являются близкими Аллаха и избранными. В хадисе Абу Бакра о назначении Омара говорится: «Я скажу ему, когда встречу: я назначил над ними лучших из твоих людей», то есть лучших из переселенцев. Жители Мекки назывались «أَهْلَ اللَّهِ» из уважения, подобно тому, как называют Каабу «بيت الله» — Домом Аллаха. Также слово «أَهْل» может означать «домочадцы» или «семья». В хадисе Умм Салама сказано: «Нет унижения для твоих людей», где «أَهْل» означает самих людей Пророка (мир ему), то есть они не будут подвергаться унижению. В другом хадисе говорится: «Пророк (мир ему) дал женатым (الآهل) и одиноким (الأعزب) долю», где الآهل — тот, у кого есть жена и дети, а الأعزب — без жены. Это слово в разговорной речи считается грубым, правильное слово — عَزَب. Также в хадисах встречается выражение «نيران بني كعب آهلة» — «много семей у племени Каъб». Термин «الحمُر الأهلية» означает домашних ослов, которые привыкли к дому и имеют хозяев, в отличие от диких. В хадисах также упоминается «إهالة السنخة» — жир или масло, используемое в пище, а также «سنخة» — изменчивый ветер.
وَالْخَلِيسَةَ
خَلَسَ (халаса) — в хадисах запрещается «الخليسة» — добыча, добытая от диких животных, которые умерли до забоя. Глагол «خَلَسْتُ» или «اخْتَلَسْتُ» означает похитить или украсть. «الخليسة» — причастие страдательное. В хадисах говорится: «ليس في النُّهبة ولا في الخليسة قطع» — то есть в добыче и в «الخليسة» нет разрешения на разделение. В другом варианте: «ولا في الخلسة» — то, что берётся силой и насилием. В хадисе от Али: «بادِرُوا بالأعمال مرضًا حابسًا أو موتًا خالِسًا» — призыв к действиям, которые могут застать врасплох. Также «الخلس» означает смуглый цвет кожи. Например, «صبِيٌّ خِلَاسِيٌّ» — мальчик с кожей между белой и чёрной. Говорят: «خَلَسَتْ لِحْيَتُهُ» — если борода стала спутанной.
وَالْمُجَثَّمَةَ
جَثَم (джатама) — глагол, означающий «присесть» или «прислониться». В хадисах встречается выражение «نهى عن المجثمة» — «запретил (пророк) المجثمة». Под المجثمة понимается любое животное, которое ставят и бросают, чтобы убить, чаще всего это птицы, кролики и подобные им существа, которые прижимаются к земле, то есть прилипают к ней. Глагол جثَمَ الطائر جثوماً означает, что птица присела, и это сравнивается с тем, как верблюды ложатся на землю (бурук). В хадисе сказано: «Он придерживал её, пока птица не села на неё (تجثّمها)» — речь о том, что птица-самка садится на добычу для спаривания.