- جَمِيلٌ
- جَمُلَ (джамала) — в хадисе о предопределении говорится: «Книга, в которой имена обитателей Рая и Ада, завершена в конце, и в ней ничего не прибавляется и не убавляется». Выражение «أَجْمَلْتُ الْحِسَابَ» означает, что подсчёт был полным и точным, все единицы были собраны, и ничего не добавляется и не убавляется.
В другом хадисе сказано: «Пусть прокляты иудеи, им запрещено употреблять жир, но они растопили его, продали и ели его остатки». Здесь «جَمَلْتُ الشَّحْمَ» означает растопить жир и извлечь из него масло.
В хадисе говорится: «Они приносят нам сосуды, в которых смешивают воск». В некоторых вариантах передаётся с пропущенной حاء, а у большинства — «делают воск».
В хадисе Фадалы: «Как вы будете, когда на кафедрах сядут джумала (толстяки) и будут судить по своим страстям и убивать в гневе». «الْجُمَلَاءُ» — это люди с крупным телосложением, как множественное от جميل (жир).
В хадисе о проклятии: «Если придёт с кудрявой, крупной, джумалийя (мощной)». «الجُمَالِيُّ» с удвоенной мим — это крупный, крепкий, полный человек. Говорят, что верблюдица может быть джумалийя — большая и упитанная, похожая на верблюда по размеру и телосложению.
В хадисе: «Люди задумались о забое некоторых своих джамалей» — джамалей — множественное от جمل (верблюд). Есть мнение, что это множественное от جمالة, а جمالة — множественное от جمل, как رسائل (письма) от رسالة (письмо), что более вероятно.
В хадисе Умара: «У каждого народа есть известие о своём джамле (верблюде)», или «джумейле» — уменьшительное, означающее хозяина. Это пословица о том, что каждый народ узнаёт себя по своему лидеру. Также передаётся как «у каждого народа есть известие о своём верблюде». Здесь верблюд и джамл — метафоры для хозяина.
В хадисе Аиши, когда женщина спросила: «Могу ли я взять моего джамала?» — имеется в виду её мужа, то есть удержать его от посещения других женщин. Здесь джамал — метафора для мужа, так как он муж верблюдицы.
В хадисе Абу Убайды: «Он разрешил в джамле аль-бахр» — это большая рыба, похожая на верблюда, называемая «джамал аль-бахр».
В хадисе Ибн аз-Зубайра: «Он шёл с нами двумя аль-абрадин и проводил ночь джамалом» — то есть человек, который ночью бодрствует, совершая молитву или другие поклонения, словно он «оседлал» ночь и не спит.
В хадисе Асима: «Я видел людей, которые проводят ночь джамалом, пьют вино и носят яркую одежду, среди них Зир ибн Хубайш и Абу Ваиль».
В хадисе Исра: «Тогда явилась ему красивая женщина, джамаля (красивая, привлекательная)» — то есть красивая и прелестная, без более сильных эпитетов, как дима (мягкая, нежная).
В хадисе: «Он привёл красивую джамаля верблюдицу». Джамаль может относиться как к внешнему виду, так и к смыслу.
В хадисе: «Воистину, Аллах прекрасен и любит красоту» — то есть любит хорошие дела и совершенные качества.
В хадисе Муджахида: «Он прочитал: «Пока джуммаль (сильный ветер) не войдёт в ухо иглы««. Джуммаль (с удвоенной мим) — это киль корабля.
- وَشِسْعَ
- شَسَع (шаса) — в хадисе говорится, что если у кого-то порвётся шасъ (ремешок сандалии), он не должен ходить в одной сандалии. Шасъ — это один из ремешков сандалии, который вставляется между пальцами и крепится в отверстии в центре сандалии, называемом зимаам. Зимаам — это ремешок, к которому крепится шасъ. Запрещено ходить в одной сандалии, чтобы одна нога не была выше другой, что может привести к спотыканию и выглядит некрасиво, и это порицается. В хадисе от Ибн Умм Мактум говорится: «Я человек, который далеко ходит по дому» — то есть он удалён от дома. В хадисах неоднократно упоминаются слова шасъ и шусу' (множественное от шасъ).
- وَشِسْعِ
- شَسَع (шаса) — в хадисе говорится, что если у кого-то порвётся шасъ (ремешок сандалии), он не должен ходить в одной сандалии. Шасъ — это один из ремешков сандалии, который вставляется между пальцами и крепится в отверстии в центре сандалии, называемом зимаам. Зимаам — это ремешок, к которому крепится шасъ. Запрещено ходить в одной сандалии, чтобы одна нога не была выше другой, что может привести к спотыканию и выглядит некрасиво, и это порицается. В хадисе от Ибн Умм Мактум говорится: «Я человек, который далеко ходит по дому» — то есть он удалён от дома. В хадисах неоднократно упоминаются слова шасъ и шусу' (множественное от шасъ).