HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Рафи’а ибн Хадиджа

Хадис № 17290

حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَطَاءٌ أَبُو النَّجَاشِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ ، قَالَ : لَقِيَنِي عَمِّي ظُهَيْرُ بْنُ رَافِعٍ ، فَقَالَ : يَا ابْنَ أَخِي ، قَدْ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَمْرٍ كَانَ بِنَا رَافِقًا ، قَالَ : فَقُلْتُ : مَا هُوَ يَا عَمُّ ؟ قَالَ : نَهَانَا أَنْ نُكْرِيَ مَحَاقِلَنَا ، يَعْنِي أَرْضَنَا الَّتِي بِصِرَارٍ ، قَالَ : قُلْتُ : أَيْ عَمُّ ، طَاعَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَقُّ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " بِمَ تُكْرُوهَا ؟ " قَالَ : بِالْجَدَاوِلِ الرُّبِّ ، وَبِالْأَصَوَاعِ مِنَ الشَّعِيرِ ؟ قَالَ : " فَلَا تَفْعَلُوا ، ازْرَعُوهَا ، أَوْ أَزْرِعُوهَا " ، قَالَ : فَبِعْنَا أَمْوَالَنَا بِصِرَارٍ ، قَالَ عَبْد اللَّهِ : وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ أَحَادِيثِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، مَرَّةً يَقُولُ : نَهَانَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَرَّةً يَقُولُ : عَنْ عَمَّيْهِ ، فَقَالَ : كُلُّهَا صِحَاحٌ ، وَأَحَبُّهَا إِلَيَّ حَدِيثُ أَيُّوبَ .
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج28 ص521
Нам передал Хашим ибн аль-Касим, нам передал Айюб ибн Утба, нам передал Атаа Абу-н-Наджаши, он сказал: нам передал Рафи‘ ибн Хадидж, он сказал: «Встретил меня мой дядя Зухайр ибн Рафи‘ и сказал: «О сын брата моего, Посланник Аллаха ﷺ запретил нам то, что было для нас выгодным». Я сказал: «Что это, о дядя?» Он сказал: «Он запретил нам сдавать в аренду наши поля» — то есть нашу землю, которая в Сирар. Я сказал: «О дядя, подчинение Посланнику Аллаха ﷺ достойнее того, чтобы ему следовали». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «На каких условиях вы её сдаёте в аренду?» Он ответил: «За долю урожая у оросительных канав и за определённое количество са‘ ячменя». Он сказал: «Не делайте так, засевайте её сами»»». Он сказал: «И мы продали наши земли в Сирар». Абдуллах сказал: «Я спросил своего отца о хадисах Рафи‘а ибн Хадиджа: иногда он говорит: «Пророк ﷺ запретил нам», а иногда говорит: «от его двух дядей»». «Он сказал: «Все они достоверны, но самый любимый мне из них — хадис Айюба».
т. 28 с. 521

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2
Тахридж82Редкие слова1
رَافِقًا ،
رَفَقَ (рафака) — означает мягкость, доброту и сострадание. В хадисе о молитве говорится о просьбе: «ألحقني بالرفيق الأعلى» — присоедини меня к высшему обществу, то есть к группе пророков, которые обитают на самых высоких уровнях. «الرفيق» — это существительное, образованное по форме فَعيل, означающее группу или спутников, как «الصديق» (друг) или «الخليط» (компаньон), и может употребляться как в единственном, так и во множественном числе. В Коране сказано: «وحسن أولئك رفيقا» — и хороши те спутники. «الرفيق» — это тот, кто сопровождает в пути. Некоторые толкователи объясняют «ألحقني بالرفيق الأعلى» как просьбу быть с Аллахом. Говорят, что Аллах — «рафик» Своих рабов, то есть проявляет к ним мягкость и милосердие, и это слово образовано по форме فَعيل с значением деятеля. Аиша при смерти сказала: «بل الرفيق الأعلى» — то есть она была избрана между жизнью в этом мире и тем, что у Аллаха, и выбрала то, что у Аллаха. В хадисах говорится, что мягкость (الرفق) украшает любое дело, и что человек должен быть мягким с больными, а Аллах — исцелитель. Также упоминается мягкое отношение к слабым и поддержка их. В одном хадисе спрашивают: «أيكم ابن عبد المطلب؟» — и отвечают, что это белый, который опирается на локоть (مرتق), то есть использует локоть как подушку, и слово происходит от «مرفق» — локоть. В хадисах упоминаются локти (مрафика) и их направление к Кибле. В другом хадисе говорится, что если не скрывать лицемерие (الрафак), то оно проявится. Таким образом, رفق — это мягкость, доброта, сострадание и спутничество, проявляемое как к людям, так и в духовном смысле.