Муснад Ахмада

Хадис № 17474

حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ الْعَامِرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ حَجَّتَهُ، قَالَ: فَصَلَّيْتُ مَعَهُ صَلَاةَ الْفَجْرِ فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ إِذَا هُوَ بِرَجُلَيْنِ فِي آخِرِ الْمَسْجِدِ لَمْ يُصَلِّيَا مَعَهُ، فَقَالَ: «عَلَيَّ بِهِمَا» فَأُتِيَ بِهِمَا تَرْعَدُ فَرَائِصُهُمَا، قَالَ: «مَا مَنَعَكُمَا أَنْ تُصَلِّيَا مَعَنَا؟» قَالَا: يَا رَسُولَ اللهِ كُنَّا قَدْ صَلَّيْنَا فِي رِحَالِنَا. قَالَ: «فَلَا تَفْعَلَا، إِذَا صَلَّيْتُمَا فِي رِحَالِكُمَا، ثُمَّ أَتَيْتُمَا مَسْجِدَ جَمَاعَةٍ، فَصَلِّيَا مَعَهُمْ، فَإِنَّهُمَا لَكُمَا نَافِلَةٌ» «وَرُبَّمَا قِيلَ لِهُشَيْمٍ: فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ يُحَرَّفَ. فَيَقُولُ: يُحَرَّفَ عَنْ مَكَانِهِ»

Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج29 ص18

Нам передал Хушайм, [сказавший]: нам передал Я‘ля ибн Атаъ, который сказал: мне передал Джабир ибн Язид ибн аль-Асвад аль-Амири от своего отца, который сказал: «Я присутствовал вместе с Посланником Аллаха ﷺ в его хадже». Он сказал: «Я совершил с ним утреннюю молитву в мечети аль-Хайф. Когда он завершил молитву, он увидел двух мужчин в конце мечети, которые не молились с ним. Он сказал: «Приведите их ко мне». Их привели, и они дрожали от страха. Он спросил: «Что удержало вас двоих от молитвы с нами?» Они ответили: «О Посланник Аллаха, мы уже помолились в своих стоянках». Он сказал: «Не делайте так. Если вы совершили молитву в своих стоянках, а потом пришли в мечеть, где молятся общиной, то молитесь с ними — это будет для вас дополнительной (нафиля)»». Иногда Хушайма спрашивали: «Разве в словах «когда он завершил молитву» не следует читать «повернулся»?» И он отвечал: «Повернулся — со своего места».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими, Сунан ан-Насаи

Тахридж8 Редкие слова2

تُرْعَدُ: (رَعَدَ) — В хадисе Язида ибн аль-Асвада: «Привели их обоих — дрожали (турʻаду) их бока» — то есть трепетали и содрогались от страха. Отсюда же и хадис двух сыновей Мулейки: «Поистине, наша мать умерла, когда ислам прогремел громом (رَعَدَ, ра‘ада) и блеснул молнией (بَرَقَ, барака)» — то есть когда он явился со своей угрозой и устрашением. Говорят: «ра‘ада ва барака» и «арʻада ва абрака» — когда [кто-либо] угрожает и устрашает.
فَرَائِصُهُمَا: (فَرَصَ) (фараса) В хадисе о менструации: «Возьми кусочек ткани, пропитанный мускусом, и очисти этим место крови», а по другой версии: «Возьми кусочек мускуса». فِرْصَة (фирса) — с огласовкой «кясра» на «фа» — означает кусок шерсти, хлопка или ткани (тряпицу). Говорят «фарасту-ш-шай'» — «я его разрезал», если кто-то что-то разрезал. مُمَسَّكَة (муммасака) — пропитанная благовонием мускуса. Этим кусочком протирают след крови, отчего достигается и благовоние, и подсушивание. Его слова «мин мискин» («из мускуса») по внешнему смыслу означают, что сам кусочек сделан из мускуса, и на этом основано мнение (мазхаб) и слово знатоков фикха. Абу Дауд передал в одной версии от некоторых, что слово читается «карса» (через «каф») — то есть нечто небольшое, подобное щипку кончиками двух пальцев. А некоторые передали от Ибн Кутайбы вариант «карда» (через «каф» и «дад» с точкой) — то есть кусок, от слова «карз» — «отрезание». Также в хадисе: «Поистине, мне неприятно видеть человека со вздувшимися жилами шеи, стоящего над своей женой (в уменьшительной форме — «женушкой») и бьющего её». فَرِيصَة (фариса) — кусочек мяса между боком животного и его лопаткой, который постоянно подрагивает. Здесь он имел в виду жилы шеи и её сосуды, поскольку именно они вздуваются при гневе. Также говорят, что он имел в виду волосы этого места, подобно выражению «взъерошенная голова», то есть «со взъерошенными волосами головы». Множественное число от فَرِيصَة (фариса) — فَرِيص (фарис) и فَرَائِص (фараис). Слово применено здесь метафорически к шее, хотя у шеи в собственном смысле нет «фараис», поскольку гнев возбуждает её сосуды. Отсюда же и хадис: «И были приведены они оба, дрожа своими фараис», то есть трепеща от страха. Также в нём: «Аллах снял стеснение (грех), кроме как с того, кто незаконно посягнул на честь мусульманина». Так это передано с буквами «фа» и «сад» без точек — от «фарс» — «отрезание», или от «фурса» — «удобный случай». Говорят «афтараса-ха» — «воспользовался удобным случаем в отношении неё». Имеется в виду: кроме как с того, кто нашёл возможность несправедливо посягнуть на честь мусульманина через злословие и клевету. В хадисе о Кайле: «И с ней была её дочь, которую поразила фурса», то есть болезнь, вызывающая искривление спины (горб). Говорят также с буквой «син» вместо «сад», и об этом уже было сказано ранее.