Муснад Ахмада · Хадис ‘Айяда ибн Химара аль-Маджаши

Хадис № 17482

حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ الْمُجَاشِعِيِّ - وَكَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّبِيِّ ﷺ مَعْرِفَةٌ قَبْلَ أَنْ يُبْعَثَ -، فَلَمَّا بُعِثَ النَّبِيُّ ﷺ أَهْدَى لَهُ هَدِيَّةً، قَالَ: أَحْسَبُهَا إِبِلًا، فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَهَا، وَقَالَ: " إِنَّا لَا نَقْبَلُ زَبْدَ الْمُشْرِكِينَ "

Шуайб аль-Арнаут:Передатчики достоверны, передатчики достоверного хадисаصحيح رجاله ثقات رجال الصحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج29 ص29

Нам передал Хушайм, нам сообщил Ибн Аун от аль-Хасана, от Ияда ибн Химара аль-Муджаши‘и — а между ним и Пророком ﷺ было знакомство ещё до того, как тот был послан с пророчеством. Когда Пророк ﷺ был послан, Ияд преподнёс ему подарок — он сказал: «Полагаю, это были верблюды», — но Пророк ﷺ отказался принять его и сказал: «Мы не принимаем даров многобожников».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сунан Абу Дауда

Тахридж2 Редкие слова2

زَبَدَ: زَبَدَ (забада) — пена, в данном контексте — отказ от принятия подарков от многобожников. «Забд» с сукуном на ба означает отказ, отказание и дарение. Говорят «забадаху» — он отказался от него (с кясрой). А «язбиду» с даммой означает кормить пеной. Аль-Хаттаби отметил, что этот хадис может быть отменён, поскольку Пророк принимал подарки от некоторых многобожников: например, от мукавкиса — Марию и муллу, от Укайдара — Думату, и принимал их. Сказано, что он отверг подарки, чтобы раздражать их и побудить к принятию ислама. Также сказано, что он отверг их, потому что подарок занимает место в сердце, и ему не позволительно склоняться сердцем к многобожнику, поэтому он отверг их, чтобы избежать этого наклонения. Это не противоречит принятию подарков от Негаша, мукавкиса и Укайдара, так как они — люди Книги.
زَبْدُ: زَبَدَ (забада) — пена, в данном контексте — отказ от принятия подарков от многобожников. «Забд» с сукуном на ба означает отказ, отказание и дарение. Говорят «забадаху» — он отказался от него (с кясрой). А «язбиду» с даммой означает кормить пеной. Аль-Хаттаби отметил, что этот хадис может быть отменён, поскольку Пророк принимал подарки от некоторых многобожников: например, от мукавкиса — Марию и муллу, от Укайдара — Думату, и принимал их. Сказано, что он отверг подарки, чтобы раздражать их и побудить к принятию ислама. Также сказано, что он отверг их, потому что подарок занимает место в сердце, и ему не позволительно склоняться сердцем к многобожнику, поэтому он отверг их, чтобы избежать этого наклонения. Это не противоречит принятию подарков от Негаша, мукавкиса и Укайдара, так как они — люди Книги.