Хадис № 17548

Цепочка передатчиков

حَسَسْنَا

حَسَسَ (хасаса) — глагол, означающий ощущать или чувствовать. В одном хадисе сказано, что человек спросил: «Когда ты почувствуешь أم ملدم (ум милдам) — то есть когда почувствуешь жар лихорадки?» Иحساس (ихсаас) — это знание через органы чувств, которые у человека — глаза, уши, нос, язык, руки. В хадисе упоминается, что в мечети аль-Хайф слышали حس (хисс) змеи — её движение и звук ходьбы. Также сказано, что الشيطان (шайтана) очень чувствителен и восприимчив. В хадисах встречаются выражения: «لا تحسسوا ولا تجسسوا» — не ищите и не шпионьте. В хадисе Ауфа ибн Малика: «Я напал на двух человек и спросил: вы что-нибудь почувствовали? Они ответили: нет». Глаголы حَسَت и أَحْسَسَت имеют значение почувствовали, но одна из букв была опущена для облегчения произношения. В хадисе Умара говорится, что он встретил женщину после родов и дал ей питьё, говоря, что это прервет الحِسّ (аль-хисс) — боль, которая мучает женщину при родах и после них. В хадисах также используется выражение حُسُّوهُمْ بِالسَّيْفِ (хуссухум бис-сайф) — то есть уничтожить их мечом, как сказано в Коране: «Когда вы уничтожаете холодом траву, он вырывает её с корнем». В хадисах Али говорится: «لقد شفى وحواح صدري حسّكم إياهم بالنصال» — то есть исцелил боль в груди их поражением мечом. В хадисах также встречается слово حسّ (хасс) — слово, которое человек произносит, когда обожжется или поранится случайно, например, от угля или удара. В хадисе сказано: «أصاب قدمه قدم رسول الله — صلى الله عليه وسلم — فقال: حسّ» — то есть он почувствовал боль, когда его нога коснулась ноги Посланника. В хадисе Тальхи, когда ему отрезали пальцы в битве при Ухуде, он сказал «حسّ», а Пророк ответил, что если бы он сказал «بسم الله», ангелы подняли бы его, и люди смотрели бы на него. В одном хадисе мужчина рассказывал, что у него была кузина, и он просил её руки, а она ответила: «Дашь мне сто динаров?» Он просил её «من حسي وبسي» — с обеих сторон, то есть откуда угодно. В хадисе Ктады говорится: «إن المؤمن ليحس للمنافق» — то есть верующий испытывает жалость к лицемеру. Глаголы حَسَسْتُ и أُحِسُّ означают «смягчился, пожалел».

شِيَاهٌ

شَيَهَ (шайя) — множественное число от شاة (шахат) — овца. В хадисе Савадата ибн ар-Раби говорится, что он привел свою мать, и ей приказали дать несколько овец. Корень слова — شاة, при этом буква лам была опущена. От этого слова образованы прилагательные شاهий и шауий, а множественное число — شياه, شاء, وشوي. Уменьшительные формы — شوية и شويّة. В слове شياه буква واо заменена на كسرة (короткий звук и), поэтому мы упоминаем это здесь. Это слово добавлено к слову غنم (овцы), потому что арабы называют диких коров شاة, и для различия добавляют это слово. В хадисе говорится, что их договор не нарушается из-за شية махиль — то есть из-за доноса. Корень شية — это وشй, где واو опущена и заменена на هاء, как в словах زينة и وزن. В хадисе о лошадях говорится, что если лошадь не черная, то она называется кумейт на этой шие — то есть любым цветом, отличным от основного цвета лошади. Корень этого слова от وشй — резьба, узор. Говорится, что шия — это описание цвета и качества лошади. Этот раздел посвящен словам с буквой واو. И Аллах знает лучше.

فَغَرَ

فَغَرَ (фагхара) — в хадисах это слово означает «открывать рот». В хадисе о видении сказано: «Он раскрывает рот и кладёт в него камень», то есть он открывает рот, и рот был открыт. В хадисе Анас говорится: «Он взял финики, раскусил их, затем открыл рот ребёнка и положил туда». В хадисе об посохе Мусы (Моисея) сказано: «И вот он стал большой змеёй с открытым ртом». В хадисе Набиги аль-Джаади говорится: «Когда у него выпадает зуб, появляется новый, словно он раскрывается и открывается для роста». Аль-Азхари отметил, что правильнее говорить «ثغرت» (с тха), но возможно, что фа здесь заменена на тха.