HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Абу Тхаальбы аль-Хушни

Хадис № 17732

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " إِنَّ أَحَبَّكُمْ إِلَيَّ، وَأَقْرَبَكُمْ مِنِّي فِي الْآخِرَةِ مَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا، وَإِنَّ أَبْغَضَكُمْ إِلَيَّ وَأَبْعَدَكُمْ مِنِّي فِي الْآخِرَةِ مَسَاوِئُكُمْ أَخْلَاقًا، الثَّرْثَارُونَ، الْمُتَفَيْهِقُونَ الْمُتَشَدِّقُونَ "
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан благодаря другим путямحسن لغيرهمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج29 ص267
Нам передал Мухаммад ибн Абу Ади от Давуда, от Макхуля, от Абу Са‘лабы аль-Хушани, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Самые любимые для меня из вас и самые близкие ко мне в Последней жизни — те, у кого лучший нрав. А самые нелюбимые для меня из вас и самые далёкие от меня в Последней жизни — те, у кого худший нрав: болтливые, красующиеся своим красноречием, кривляющиеся при разговоре».
т. 29 с. 267

Цепочка передатчиков

أَخْلَاقًا
خَلَقَ (халака) — создавать, творить. В именах Аллаха есть «аль-Халику» — Творец, который создал все существа из небытия. Суть творения — это предопределение, и творец — тот, кто создает согласно этому предопределению. В хадисах говорится, что худшие создания — это хариджиты, а «халик» и «халикат» — люди и животные соответственно, иногда эти слова употребляются как синонимы для всех созданий. Термин «хулук» (характер, нрав) связан с внутренней сущностью человека, его природой и качествами, которые подобны творению внешней формы. В хадисах неоднократно подчеркивается важность хорошего нрава и осуждается дурной нрав. Пророк говорил, что больше всего людей в рай вводит богобоязненность и хороший нрав. В хадисах отмечается, что лучший верующий — тот, кто обладает лучшим нравом. Также говорится, что пророк был воплощением Корана, то есть строго придерживался его норм и правил. В хадисах упоминается, что человек, который искусственно демонстрирует нрав, не соответствующий его внутреннему состоянию, осуждается. Термин «халака» также употребляется в значении «доля», «участь», например, в хадисах о пище, где говорится, что человек ест свою долю. В хадисах приводятся примеры слов с корнем «х-л-к», которые означают создание, изготовление, замену, а также описывают гладкость и чистоту камня. В хадисах встречается слово «ахлак» — гладкий, без изъянов. В целом, خَلَقَ и производные от него слова охватывают понятия творения, характера, доли и качества.
الثَّرْثَارُونَ ،
ثَرْثَرَ (саратхара) — означает человека, который много говорит напрасно, болтает без нужды и часто говорит неправду или преувеличивает. В хадисе сказано: «Самые ненавистные мне — это الثرثارون المتفايقون» — те, кто чрезмерно и напрасно много говорит, отклоняясь от истины. ثرثرة — это излишняя многословность и повторение одних и тех же слов.
الْمُتَشَدِّقُونَ
شَدَق (шадак) — стороны рта, щеки. В описании Пророка (мир ему) говорится, что он начинал и завершал речь своими щеками, что связано с шириной его щёк. Арабы восхваляют это качество. Говорят о человеке «رجل أشدق» — человек с выразительными щеками. В другом хадисе сказано: «Ненавижу вас, болтуны, которые много говорят без осторожности». Здесь «المتشادقون» — те, кто говорит много и без сдержанности. Также сказано, что «المتشادق» — тот, кто насмехается над людьми, выкручивая свои щеки в их адрес.
الْمُتَفَيْهِقُونَ ،
فَهَقَ (фахака) — в одном из хадисов говорится: «Самые ненавистные мне — это болтуны, которые много говорят и широко раскрывают свои рты». Это слово происходит от «фахк» — наполнения и расширения. Говорят: «Я наполнил сосуд, и он расширился». В хадисе упоминается, что человек приблизился к раю, и ворота открылись для него, то есть раскрылись и расширились. В хадисе Али говорится: «В воздухе, который разрывается, и в небе, которое раскрывается». В хадисе Джабира сказано: «Мы вытягивали в бассейне, пока не наполнили его».