Муснад Ахмада · Хадис Амра ибн аль-Аса о Пророке ﷺ

Хадис № 17769

حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ الْمُطَّلِبِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، دَخَلَ عَلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، فَدَعَاهُ إِلَى الْغَدَاءِ، فَقَالَ: إِنِّي صَائِمٌ، ثُمَّ الثَّانِيَةَ كَذَلِكَ، ثُمَّ الثَّالِثَةَ، فَقَالَ: " لَا "، إِلَّا أَنْ تَكُونَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ: " إِنِّي سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ "

Шуайб аль-Арнаут:Его иснад хорош в последовательностях и свидетельствахإسناده حسن في المتابعات والشواهدمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج29 ص304

Нам передал Раух, нам передал Ибн Джурайдж, мне сообщил Саид ибн Касир, что Джафар ибн аль-Мутталиб сообщил ему, что Абдуллах ибн Амр ибн аль-Ас вошёл к Амру ибн аль-Асу, и тот позвал его на обед. Он сказал: «Я пощусь». Затем во второй раз — то же самое, потом в третий раз (тоже). Тогда (Амр) сказал: «Нет, разве что ты слышал это от Посланника Аллаха ﷺ». Он сказал: «Я слышал это от Посланника Аллаха ﷺ».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муватта Малика, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими

Тахридж5 Редкие слова1

الْغَدَاءِ: غَدَا (гада) — глагол, связанный с движением в начале дня. В хадисе о сухуре сказано: «هلُمَّ إلى الغداء المبارك» — «пойдем к благословенному завтраку». الغداء (аль-гада') — пища, которую едят в начале дня, поэтому сухур называют غداءً, так как он для постящегося подобен завтраку для того, кто прерывает пост. В хадисе от Ибн Аббаса: «كنت أتغدى عند عمر بن الخطاب في رمضان» — «я принимал сухур у Умара в Рамадан». Также غَدْوَة (гадва) или رَوْحَة (равха) — это движение в пути ради Аллаха, причем غَدْوَة — это движение утром, противоположное رَوْحَة — движению вечером. Гадва — это путь в первой половине дня, между утренней молитвой и восходом солнца. В хадисах часто встречается это слово в разных формах. В одном хадисе говорится, что запрещено торговать плодами внутри плодов (الغَدَوِيّ), так как это является азартной сделкой (غرر). В хадисе об Абд аль-Мутталибе и слонах: «لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوًا» — «не одолеют их крест и ловушки утром», где غدو — это следующий день, но лям в слове опущена, и это слово употребляется в поэзии. В стихах Зи ар-Руммы говорится, что люди подобны домам и их обитателям в день их поселения и утром, то есть в начале дня. Абд аль-Мутталиб не имел в виду именно следующий день, а скорее близкое время.