HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Остаток хадиса Амра ибн аль-Аса о Пророке ﷺ

Хадис № 17808

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي الْهُذَيْلِ، قَالَ: كَانَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ يَتَخَوَّلُنَا، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ: لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ قُرَيْشٌ، لَيَضَعَنَّ اللهُ هَذَا الْأَمْرَ فِي جُمْهُورٍ مِنْ جَمَاهِيرِ الْعَرَبِ سِوَاهُمْ، فَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ: كَذَبْتَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: " قُرَيْشٌ وُلَاةُ النَّاسِ فِي الْخَيْرِ، وَالشَّرِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ "
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج29 ص342
Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шуба, от Хабиба ибн аз-Зубайра, он сказал: я слышал Абдуллаха ибн Абу аль-Хузайля, он сказал: Амр ибн аль-Ас время от времени наведывался к нам, и один человек из бакр ибн ваиль сказал: «Если курайшиты не одумаются, Аллах непременно передаст эту власть какому-нибудь другому объединению арабов». Амр ибн аль-Ас сказал: «Ты солгал! Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Курайшиты — правители людей, и в добре, и в зле, до Дня воскресения»».
т. 29 с. 342

Цепочка передатчиков

Редкие слова2
جَمَاهِيرِ
جَمْهَرَ (джамхара) — в хадисе Ибн аз-Зубайра говорится: «Он сказал Муавии: мы не позволим Марвану бросать джамахир (множество) курейша своими ножницами». Здесь джамахир означает группы, множественное число от جُمْهُور (джумхур) — множество, толпа. Глагол جَمْهَرْتُ означает «собрал». В хадисе ан-Нахъи говорится: «Ему подарили бухтаж, он был джумхури». Бухтаж — это варёный сок, разрешённый к употреблению, и его называют джумхури, потому что большинство людей его используют. В хадисе Мусы ибн Тальхи сказано: «Он присутствовал на погребении человека и сказал: джамхиру (соберите) на его могиле», то есть соберите на неё землю, не утрамбовывая и не выравнивая. Джумхур также означает песок, собранный и возвышающийся над окружающей местностью.
يَتَخَوَّلُنَا
خَوَلَ (хауаля) — в хадисе о рабах говорится: «Они ваши братья и خَوَلُكُمْ», где خَوَلُكُمْ — это слуги и подчинённые мужчины, один из них называется خَائِلٌ. Это слово может означать одного человека и относится как к рабам, так и к рабыням. Происходит от слова تخويل — предоставление права собственности или опеки. Также говорится, что это может означать заботу и попечение. В хадисе Абу Хурайры сказано, что когда сыновья Абу аль-Аса достигают тридцати лет, они становятся рабами и слугами (خَوَلًا), то есть их используют и порабощают. В другом контексте говорится, что кто-то «يتخاولنا بالموعظة» — то есть заботится о нас, наставляет и поддерживает. Абу Амр объясняет, что правильное произношение — с буквой ح (ха), означающей поиск подходящего момента для наставления, чтобы не утомлять слушателей. Асмаи передаёт это слово с буквой ن (нун), что тоже означает заботу и попечение. В хадисе Ибн Умара говорится, что خَوَلِيَّهُ — это тот, кто отвечает за верблюдов и их исправление, то есть опекун и хороший смотритель. В хадисе Тальхи к Умару говорится: «Мы не боимся тебя и не надменны перед тобой» — то есть не высокомерны. Говорят, что «خال الرجل يخول» и «اختال يختال» означают, что человек становится надменным и гордым, имея горделивую осанку.