Муснад Ахмада
Хадис № 17829
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، حَدَّثَنِي أَبُو الْقَمُوصِ زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَحَدُ الْوَفْدِ الَّذِينَ وَفَدُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ ، قَالَ : وَأَهْدَيْنَا لَهُ فِيمَا يُهْدَى نَوْطًا أَوْ قِرْبَةً مِنْ تَعْضُوضٍ أَوْ بَرْنِيٍّ ، فَقَالَ : «مَا هَذَا ؟» قُلْنَا : هَذِهِ هَدِيَّةٌ . قَالَ : وَأَحْسِبُهُ نَظَرَ إِلَى تَمْرَةٍ مِنْهَا فَأَعَادَهَا مَكَانَهَا ، وَقَالَ : «أَبْلِغُوهَا آلَ مُحَمَّدٍ» . قَالَ : فَسَأَلَهُ الْقَوْمُ عَنْ أَشْيَاءَ ، حَتَّى سَأَلُوهُ عَنِ الشَّرَابِ ، فَقَالَ : «لَا تَشْرَبُوا فِي دُبَّاءٍ وَلَا حَنْتَمٍ وَلَا نَقِيرٍ وَلَا مُزَفَّتٍ ، اشْرَبُوا فِي الْحَلَالِ الْمُوكَى عَلَيْهِ» . فَقَالَ لَهُ قَائِلُنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا يُدْرِيكَ مَا الدُّبَّاءُ وَالْحَنْتَمُ وَالنَّقِيرُ وَالْمُزَفَّتُ ؟ قَالَ : «أَنَا لَا أَدْرِي مَا هِيَهْ ، أَيُّ هَجَرٍ أَعَزُّ ؟» قُلْنَا : الْمُشَقَّرُ . قَالَ : «فَوَاللَّهِ ، لَقَدْ دَخَلْتُهَا وَأَخَذْتُ إِقْلِيدَهَا» . قَالَ : وَكُنْتُ قَدْ نَسِيتُ مِنْ حَدِيثِهِ شَيْئًا ، فَأَذْكَرَنِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَرْوَةَ ، قَالَ : «وَقَفْتُ عَلَى عَيْنِ الزَّارَةِ» . ثُمَّ قَالَ : «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَبْدِ الْقَيْسِ إِذْ أَسْلَمُوا طَائِعِينَ غَيْرَ كَارِهِينَ ، غَيْرَ خَزَايَا وَلَا مَوْتُورِينَ ، إِذْ بَعْضُ قَوْمِنَا لَا يُسْلِمُونَ حَتَّى يُخْزَوْا وَيُوتَرُوا» . قَالَ : وَابْتَهَلَ وَجْهُهُ هَاهُنَا مِنَ الْقِبْلَةِ ، حَتَّى اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ ، وقَالَ : «إِنَّ خَيْرَ أَهْلِ الْمَشْرِقِ عَبْدُ الْقَيْسِ» . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، عَنْ أَبِي الْقَمُوصِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَحَدُ الْوَفْدِ الَّذِينَ وَفَدُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِنْ لَا يَكُنْ قَالَ : قَيْسَ بْنَ النُّعْمَانِ ، فَإِنِّي نَسِيتُ اسْمَهُ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، قَالَ : وَابْتَهَلَ يَدْعُو لعبِد القَيْسِ ، ووَجْهُهُ هاهنا من القِبْلة ، يعني عن يمين القبلةِ ، حَتَّى اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ ، ثُمَّ يَدْعُو لِعَبْدِ الْقَيْسِ ثُمَّ قَالَ «إِنَّ خَيْرَ أَهْلِ الْمَشْرِقِ عَبْدُ الْقَيْسِ» .
- Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج29 ص362
Нам передал Исмаил ибн Ибрахим, он сказал: нам передал Ауф, мне передал Абу-ль-Кямус Зайд ибн Али, он сказал: мне передал один из делегации, что прибыла к Посланнику Аллаха ﷺ от [племени] Абд аль-Кайс. Он сказал: «Среди того, что мы подарили ему, был мешок или бурдюк с финиками сорта та‘дуд или барни». Он спросил: «Что это?» Мы ответили: «Это подарок». Рассказчик сказал: «Я думаю, что он посмотрел на один финик из них и положил его обратно на место», и сказал: «Отнесите это семье Мухаммада». Он сказал: «Люди спросили его о разных вещах, и в том числе спросили о напитках. Он сказал: «Не пейте из тыквенного сосуда, ни из глиняного кувшина, ни из выдолбленного ствола, ни из обмазанного смолой сосуда. Пейте из бурдюка, горловина которого завязана»». Один из нас сказал ему: «О Посланник Аллаха, откуда ты знаешь, что такое дубба, хантам, накир и музаффат?» Он сказал: «Я не знаю, что это такое. Какая крепость в Хаджаре самая почитаемая?» Мы ответили: «Аль-Мушаккар». Он сказал: «Клянусь Аллахом, я входил в неё и держал в руках её ключ». Рассказчик сказал: «Я забыл кое-что из его рассказа, но мне напомнил об этом Убайдуллах ибн Абу Джарва»: он сказал: «Я стоял у источника аз-Зара». Затем он сказал: «О Аллах, прости Абд аль-Кайс, ведь они приняли ислам добровольно, не по принуждению, не будучи опозоренными и не потеряв никого из близких, тогда как некоторые из нашего народа не принимают ислам, пока не будут опозорены и не потеряют близких». Рассказчик сказал: «Он обратил своё лицо в ту сторону от киблы, пока не повернулся прямо к кибле», и сказал: «Поистине, лучшие из жителей востока — это Абд аль-Кайс».
Нам передал Мухаммад ибн Джафар, он сказал: нам передал Ауф от Абу-ль-Кямуса, он сказал: мне передал один из делегации, что прибыла к Посланнику Аллаха ﷺ — если он не назвал имя Кайс ибн ан-Ну‘ман, то я забыл его имя, — и он привёл этот хадис, сказав: «Он усердно молился за Абд аль-Кайс, обратив лицо в ту сторону от киблы» — то есть направо от киблы, — «пока не повернулся прямо к кибле, продолжая молиться за Абд аль-Кайс», а затем сказал: «Поистине, лучшие из жителей востока — это Абд аль-Кайс».