HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Сафвана ибн Ассала аль-Муради

Хадис № 18101

حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِالْحُدَيْبِيَةِ وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ، وَقَدْ حَصَرَنَا الْمُشْرِكُونَ، وَكَانَتْ لِي وَفْرَةٌ، فَجَعَلَتِ الْهَوَامُّ تَسَّاقَطُ عَلَى وَجْهِي، فَمَرَّ بِي النَّبِيُّ ﷺ، فَقَالَ: " أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ؟ " قُلْتُ: نَعَمْ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَحْلِقَ، قَالَ: وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا، أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ، فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ، أَوْ صَدَقَةٍ، أَوْ نُسُكٍ﴾ [البقرة: ١٩٦]
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный, передатчики надёжны, передатчики обоих шейховصحيح، رجاله ثقات رجال الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج30 ص25
Нам передал Хушайм, нам сообщил Абу Бишр от Муджахида, от Абд-ар-Рахмана ибн Абу Лейлы, от Ка‘ба ибн Уджры, он сказал: «Мы были с Посланником Аллаха ﷺ в Худайбии, находясь в состоянии ихрама, и многобожники нас окружили (задержали). У меня были густые волосы, и насекомые стали падать на моё лицо. Пророк ﷺ прошёл мимо меня и сказал: «Беспокоят тебя насекомые на твоей голове?» Я ответил: «Да». Тогда он велел мне побрить голову». Он сказал: «И было ниспослано это аят: «А если кто из вас болен, или у него страдание в голове, то искуплением (пусть будет) пост, или милостыня, или жертвоприношение»» [2:196].
т. 30 с. 25

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 3
هَوَامُّ
هَمَمَ (хамама) — глагол в форме فعّال, означающий иметь намерение или решимость. В хадисе сказано: «Самые искренние имена — Харис и Хаммам». Это потому, что у каждого человека есть намерение, он стремится к какому-либо делу, будь оно хорошим или плохим. В хадисе Сатиха говорится: «Приготовься, ведь ты идешь с намерением» — то есть если ты решил что-то сделать, доведи это до конца. В хадисе Кусса говорится: «О великий царь, ты — человек с великим намерением». В другом хадисе упоминается: «К нему пришел человек с большим намерением» — الهمّ с كسرة — означает великий, но смертный. В хадисе Умара говорится: «Он приказывал своим войскам не убивать ни Хамма, ни женщину». В поэзии Хумейда встречается: «Он возложил на плечи Хаммам Киназа Джалъада». В хадисе говорится: «Я защищаю вас словами Аллаха совершенными от всякого яда и вреда» — الهمّة — это любое ядовитое существо, которое убивает. Множественное число — الهوامّ. А то, что жалит, но не убивает, называется السّامة, например скорпион и оса. الهوامّ могут быть и ползающими животными, даже если они не убивают, например насекомыми. В хадисе Кааба ибн Уджры говорится: «Тебя беспокоят вши на голове?» — имеется в виду вши. В хадисах о детях многобожников говорится, что их положение такое же, как у их отцов и семей.
وَفْرَةٌ
وَفَرَ (вафара) — в хадисе Абу Римты говорится: «انطلقت مع أبي نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو ذو وفرة، فيها ردع من حناء» — «Я отправился с Абу Нахвом к Посланнику Аллаха, и у него была وفرة — волосы головы, доходящие до мочки уха, с оттенком хны». Здесь الوفرة — это волосы головы, достигающие мочки уха. В хадисе Али сказано: «ولا ادخرت من غنائمها وفر» — «Я не оставил из её трофеев вафра», где الوفرة означает большое количество имущества. В другом хадисе говорится: «الحمد لله الذي لا يفره المنع» — «Хвала Аллаху, который не уменьшает его изобилие», то есть не уменьшает большое количество. Глагол وَفَرَهُ يَفِرُهُ означает «обещать» или «давать обещание».