Муснад Ахмада · Хадис аль-Бараа ибн Азиба
Хадис № 18647
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، وَأَبُو أَحْمَدَ، قَالَا: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَجَلِيُّ، مِنْ بَنِي بَجِيلَةَ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ، عَنْ طَلْحَةَ، قَالَ: أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، عَلِّمْنِي عَمَلًا يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ، فَقَالَ: " لَئِنْ كُنْتَ أَقْصَرْتَ الْخُطْبَةَ، لَقَدْ أَعْرَضْتَ الْمَسْأَلَةَ، أَعْتِقِ النَّسَمَةَ، وَفُكَّ الرَّقَبَةَ ". فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَوَلَيْسَتَا بِوَاحِدَةٍ؟ قَالَ: " لَا، إِنَّ عِتْقَ النَّسَمَةِ أَنْ تَفَرَّدَ بِعِتْقِهَا، وَفَكَّ الرَّقَبَةِ أَنْ تُعِينَ فِي عِتْقِهَا، وَالْمِنْحَةُ الْوَكُوفُ، وَالْفَيْءُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الظَّالِمِ، فَإِنْ لَمْ تُطِقْ ذَلِكَ، فَأَطْعِمِ الْجَائِعَ، وَاسْقِ الظَّمْآنَ، وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ، وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ، فَإِنْ لَمْ تُطِقْ ذَلِكَ، فَكُفَّ لِسَانَكَ إِلَّا مِنَ الْخَيْرِ "
- Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج30 ص600
Нам передали Яхья ибн Адам и Абу Ахмад, они сказали: нам передал Иса ибн Абд ар-Рахман аль-Баджали, из бану Баджила из бану Сулайм, от Тальхи. Абу Ахмад сказал: нам передал Тальха ибн Мусарриф, от Абд ар-Рахмана ибн Авсаджи, от аль-Бара' ибн Азиба, он сказал: пришёл бедуин к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, научи меня делу, которое введёт меня в Рай». Он сказал: «Хотя ты и был краток в своей речи, но вопрос твой обширен. Освободи раба целиком и выкупи раба (участвуя в его освобождении)». Бедуин спросил: «О Посланник Аллаха, разве это не одно и то же?» Он ответил: «Нет. Полное освобождение раба — это когда ты один освобождаешь его целиком, а выкуп раба — это когда ты лишь помогаешь в его освобождении. А ещё — щедрый дар обильной дойной скотины, и снисходительность к притесняющему родственнику. Если ты не можешь этого, то накорми голодного и напои жаждущего, вели творить одобряемое и удерживай от предосудительного. А если и этого не можешь, то удерживай свой язык, кроме как для добра».