- عَجِيزَتَهُ
- عَجَزَ (аджаза) — это слово связано с понятием «поздний, отдалённый» и употребляется в форме множественного числа أَعْجَاز (аджаз) — множественное от عَجُز (аджуз), что означает «задняя часть чего-либо», «конец». В хадисе говорится: «Не размышляйте о поздних делах, которые уже прошли, а думайте о последствиях дел до их начала». Здесь أَعْجَاز — это последние события, а صُدُورُهَا — первые. Это призыв размышлять о последствиях заранее, а не после того, как дело прошло. В хадисе Али сказано: «У нас есть право, если нам его дают, мы берём, а если отказывают, мы садимся на عَجَاز الإبل (задние части верблюдов) и терпеливо переносим долгий путь». Езда на عَجَاز الإبل — это тяжёлое испытание. Это выражение символизирует терпение при задержке получения права и готовность переносить трудности. Также сказано, что это может означать, что если нам отказали, мы прилагаем усилия для достижения своего права, не боясь долгого пути. В хадисе аль-Бара говорится: «Он поднял عَجِيزَتَهُ (аджизату) в поклонении», где عَجِيزَة — это عَجُز, но употреблено в женском роде, обычно для женщины, здесь перенесено на мужчину. В хадисе сказано: «Остерегайтесь عُجُز العُقُر», где عُجُز — множественное от عَجُوز (старуха), а العُقُر — множественное от عاقر (бесплодная женщина). В хадисе Умара сказано: «Не живите в доме, где вы не можете работать (معجزة)», то есть не обосновывайтесь там, где вы не можете зарабатывать. Слово معجزة (маʿджаза) — от عجز — означает неспособность. В хадисе сказано: «Всё происходит по мере, даже عجز и кэйс (умение)», где عجز может означать откладывание выполнения обязанностей, что является общим для дел мира и религии. В хадисе о рае сказано: «Почему меня не пускают, кроме как из-за падения людей и их عجز», то есть слабости и неспособности в мирских делах. В хадисе также упоминается, что к пророку пришёл человек из Кисры, и ему подарили معجزة — это название области в Йемене, которая находится рядом с عجز (концом) региона. Эта область получила своё имя из-за расположения рядом с концом территории.
- وَخَوَّى
- (корень: خ و ي) В хадисе говорится, что он, когда совершал земной поклон, «хавва» (خَوَّى), то есть отделял живот от земли и приподнимал его, и отделял плечи от боков так, чтобы между ними образовалось пустое пространство. Отсюда же и хадис Али: «Если мужчина совершает земной поклон, пусть разводит [руки от боков] (يُخَوِّ), а если женщина совершает земной поклон, пусть сжимается (تَحْتَفِزْ)». А в хадисе Сыла: «И я услышал подобное шуршанию крыла птицы (خَوَايَةِ)». «Хавайа» — это шелест крыла. А в хадисе Сахля: «И вот они [увидели] жилища опустевшие (خَاوِيَةٍ) с обрушенными крышами». «Хава аль-байт» — когда дом обрушился и опустел, и он [называется] «хавин» (خَاوٍ). А «‘уруш» — это крыши.