Муснад Ахмада · Хадис аль-Харис ибн Малик ибн Барса

Хадис № 19021

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّائِفِيُّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ، عَنْ جَدِّهِ أَوْسِ بْنِ حُذَيْفَةَ قَالَ: كُنْتُ فِي الْوَفْدِ الَّذِينَ أَتَوْا رَسُولَ اللهِ ﷺ أَسْلَمُوا مِنْ ثَقِيفٍ مِنْ بَنِي مَالِكٍ، أَنْزَلَنَا فِي قُبَّةٍ لَهُ، فَكَانَ يَخْتَلِفُ إِلَيْنَا بَيْنَ بُيُوتِهِ وَبَيْنَ الْمَسْجِدِ، فَإِذَا صَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ انْصَرَفَ إِلَيْنَا، فَلَا يَبْرَحُ يُحَدِّثُنَا وَيَشْتَكِي قُرَيْشًا، وَيَشْتَكِي أَهْلَ مَكَّةَ ثُمَّ يَقُولُ: " لَا سَوَاءَ، كُنَّا بِمَكَّةَ مُسْتَذَلِّينَ أَوْ مُسْتَضْعَفِينَ، فَلَمَّا خَرَجْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ كَانَتْ سِجَالُ الْحَرْبِ عَلَيْنَا وَلَنَا "، فَمَكَثَ عَنَّا لَيْلَةً لَمْ يَأْتِنَا حَتَّى طَالَ ذَلِكَ عَلَيْنَا بَعْدَ الْعِشَاءِ. قَالَ: قُلْنَا: مَا أَمْكَثَكَ عَنَّا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " طَرَأَ عَليَّ حِزْبٌ مِنَ الْقُرْآنِ، فَأَرَدْتُ أَنْ لَا أَخْرُجَ حَتَّى أَقْضِيَهُ ". فَسَأَلْنَا أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ ﷺ حِينَ أَصْبَحْنَا؟ قَالَ: قُلْنَا: كَيْفَ تُحَزِّبُونَ الْقُرْآنَ؟ قَالُوا: نُحَزِّبُهُ سِتَّ سُوَرٍ، وَخَمْسَ سُوَرٍ، وَسَبْعَ سُوَرٍ، وَتِسْعَ سُوَرٍ، وَإِحْدَى عَشْرَةَ سُورَةً، وَثَلَاثَ عَشْرَةَ سُورَةً، وَحِزْبُ الْمُفَصَّلِ مِنْ ق حَتَّى تَخْتِمَ "

Нам передал Абд-ур-Рахман ибн Махди, нам передал Абдуллах ибн Абд-ур-Рахман ат-Таифи, от Усмана ибн Абдуллаха ибн Авса ас-Сакафи, от его деда Авса ибн Хузайфы, который сказал: я был среди делегации, прибывшей к Посланнику Аллаха ﷺ, — тех, кто принял ислам из племени Сакиф, из рода Бану Малик. Он поселил нас в своём шатре и часто приходил к нам, переходя между своими домами и мечетью. Когда он совершал последнюю вечернюю молитву, он возвращался к нам и не переставал беседовать с нами, жалуясь на курайшитов и жалуясь на жителей Мекки, а затем говорил: «Не сравнить: в Мекке мы были униженными и слабыми, а когда мы вышли в Медину, то войны шли то в нашу пользу, то против нас». Однажды он задержался у нас на одну ночь и не пришёл к нам, так что это затянулось для нас после вечерней молитвы. Мы сказали: «Что задержало тебя от нас, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Мне досталась (для чтения) доля Корана, и я захотел не выходить, пока не завершу её». Утром мы спросили сподвижников Посланника Аллаха ﷺ об этом. Мы сказали: «Как вы делите Коран на части?» Они сказали: «Мы делим его на шесть сур, пять сур, семь сур, девять сур, одиннадцать сур, тринадцать сур, и хизб „аль-муфассаль“ — от суры „Каф“ до конца».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа

Тахридж3 Редкие слова6

تُحَزِّبُونَ: باب الحاء مع الزاي (глава о сочетании букв ح и ز) — حَزَبَ (хазаба) — в хадисах встречается в разных значениях. Например, Али говорил, что у него есть «حِزْب» из Корана, который он хочет дочитать, прежде чем выйти, то есть «حِزْب» — это часть чтения или молитвы, подобно ежедневному заданию (ورد). Также «الحِزْب» — это очередь при приёме воды. В хадисах есть мольба: «اللهم اهزم الأحزاب وزلزلهم» — «О Аллах, победи группы (партии) и потряси их». «الأحزاب» — это множ. от «حِزْب» — группы людей. В хадисах упоминается «غزوة الأحزاب» — поход окопов (Хандак). В хадисах говорится, что если на человека обрушивается беда или важное событие, то говорят, что «حَزَبَهُ أمر» — случилось с ним что-то серьёзное. В хадисах Али упоминает «كَرَائِهُ الأمور وحَوَازِب الخُطوب» — множество тяжёлых событий. В хадисах Ибн Зубайр говорится о том, что кто-то хочет «يُحَزِّبَهُمْ» — укрепить их, сделать частью своей партии или группой. В хадисах о клевете (الإفك) говорится, что Хамна «تُحَازِبُ» — то есть защищает и поддерживает свою группу. В хадисах мольба: «اللهم أنت عدتي إن حزبت» — «О Аллах, Ты моя опора, если меня окружат враги». В хадисах также говорится, что «الحزب» и «الحرب» связаны, и что «حزب» — это группа, партия, особенно в военном смысле.
حِزْبٌ: باب الحاء مع الزاي (глава о сочетании букв ح и ز) — حَزَبَ (хазаба) — в хадисах встречается в разных значениях. Например, Али говорил, что у него есть «حِزْب» из Корана, который он хочет дочитать, прежде чем выйти, то есть «حِزْب» — это часть чтения или молитвы, подобно ежедневному заданию (ورد). Также «الحِزْب» — это очередь при приёме воды. В хадисах есть мольба: «اللهم اهزم الأحزاب وزلزلهم» — «О Аллах, победи группы (партии) и потряси их». «الأحزاب» — это множ. от «حِزْب» — группы людей. В хадисах упоминается «غزوة الأحزاب» — поход окопов (Хандак). В хадисах говорится, что если на человека обрушивается беда или важное событие, то говорят, что «حَزَبَهُ أمر» — случилось с ним что-то серьёзное. В хадисах Али упоминает «كَرَائِهُ الأمور وحَوَازِب الخُطوب» — множество тяжёлых событий. В хадисах Ибн Зубайр говорится о том, что кто-то хочет «يُحَزِّبَهُمْ» — укрепить их, сделать частью своей партии или группой. В хадисах о клевете (الإفك) говорится, что Хамна «تُحَازِبُ» — то есть защищает и поддерживает свою группу. В хадисах мольба: «اللهم أنت عدتي إن حزبت» — «О Аллах, Ты моя опора, если меня окружат враги». В хадисах также говорится, что «الحزب» и «الحرب» связаны, и что «حزب» — это группа, партия, особенно в военном смысле.
سِجَالُ: سَجَلَ (саджала) — в хадисе рассказывается, что один бедуин помочился в мечети, и Пророк (мир ему) приказал взять саджаль с водой и вылить её на мочу. "Саджаль" — это ведро, наполненное водой. Множественное число — "سجال". В хадисе Абу Суфьяна упоминается слово "سجال" в значении борьбы или сражения, когда говорится: "والحرب بيننا سجال" — то есть война то на нашей стороне, то на их. Происходит от того, что каждый из воюющих имел свой "саджаль" (ведро). В хадисе Ибн Масуда сказано, что он начал читать суру «Ан-Ниса» и "سجلها" — то есть прочитал её связно. От "саджаль" происходит глагол, означающий литьё воды непрерывно. Говорят: "سجلت الماء سجلا" — если лил воду непрерывно. В хадисе Ибн Ханифы, читая аят "هل جزاء الإحسان إلا الإحسان", сказал, что это "мусджала" — то есть посланное всем, праведным и грешным. "Мусджал" — это раздаваемое имущество. В хадисе говорится: "ولا تسجلوا أنعامكم" — то есть не выпускайте скот на чужие поля. В хадисе о суде в День воскресения упоминаются "السجلات" — множественное число от "سجل" с касрой и ташдидом, означающее большую книгу (книгу записей).
طَرَأَ: طَرَأ (тараа) — означает неожиданное появление или приход чего-либо. В хадисе говорится: "طَرَأَ عَلَيَّ حِزْبِي مِنَ الْقُرْآنِ" — то есть, ко мне внезапно пришёл отрывок из Корана. Глагол طَرَأَ употребляется, когда что-то происходит неожиданно, словно внезапно наступившее время для чтения или начало чего-то нового, что появляется без предупреждения. Иногда в этом слове опускается хамза, и тогда говорят طَرَا (тара) или يَطْرُو (ятру) с тем же значением. Этот глагол встречается неоднократно в хадисах.
قُبَّةٍ: قَبَبَ (кабаба) — термин, связанный с понятием истощения или худобы. В хадисах говорится о "خير الناس القبّيون" — лучших людях, которые, по словам передатчика, это те, кто соблюдает пост так строго, что их животы становятся худыми и истощёнными. Слово قبب означает истощение и худобу живота. В хадисе Али описывается женщина как "جدّاء قبّاء" — то есть очень худощавая, с тонкой рубашкой на животе. В хадисе Умара упоминается выражение "إذا قبّ ظهره فردوه" — когда следы удара заживают и кожа становится сухой, то человека отпускают. Также слово قبّ относится к части доспеха — к деревянной планке в середине щита, которая называется قبّ, так как она придаёт щиту прочность. В хадисе об иктикафе (духовном уединении) упоминается "قبة" — маленький круглый шатёр или домик, что является одним из видов арабских жилищ.
وَحِزْبُ: باب الحاء مع الزاي (глава о сочетании букв ح и ز) — حَزَبَ (хазаба) — в хадисах встречается в разных значениях. Например, Али говорил, что у него есть «حِزْب» из Корана, который он хочет дочитать, прежде чем выйти, то есть «حِزْب» — это часть чтения или молитвы, подобно ежедневному заданию (ورد). Также «الحِزْب» — это очередь при приёме воды. В хадисах есть мольба: «اللهم اهزم الأحزاب وزلزلهم» — «О Аллах, победи группы (партии) и потряси их». «الأحزاب» — это множ. от «حِزْب» — группы людей. В хадисах упоминается «غزوة الأحزاب» — поход окопов (Хандак). В хадисах говорится, что если на человека обрушивается беда или важное событие, то говорят, что «حَزَبَهُ أمر» — случилось с ним что-то серьёзное. В хадисах Али упоминает «كَرَائِهُ الأمور وحَوَازِب الخُطوب» — множество тяжёлых событий. В хадисах Ибн Зубайр говорится о том, что кто-то хочет «يُحَزِّبَهُمْ» — укрепить их, сделать частью своей партии или группой. В хадисах о клевете (الإفك) говорится, что Хамна «تُحَازِبُ» — то есть защищает и поддерживает свою группу. В хадисах мольба: «اللهم أنت عدتي إن حزبت» — «О Аллах, Ты моя опора, если меня окружат враги». В хадисах также говорится, что «الحزب» и «الحرب» связаны, и что «حزب» — это группа, партия, особенно в военном смысле.