Хадис № 19450

Цепочка передатчиков

مَنَاسِجِ

نَسَجَ (насадж) — слово, связанное с тканью и плетением, имеет несколько значений в хадисах. В одном из рассказов говорится, что Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — послал Зайда ибн Харису к Джудаму, и первым, кого они встретили, был человек на темной лошади, у которого упоминание было связано с «мансадж» его лошади. Мансадж — это часть лошади, расположенная между основанием шеи и местом, где заканчивается позвоночник в области спины. Также говорится, что мансадж, харик и кахиль — это то, что выступает от ветвей плеч до основания шеи. По другой версии, мансадж — это часть лошади, аналогичная кахилю у человека, а харик — у верблюда. В хадисе упоминается, что люди держали копья на мансаджах своих лошадей, где мансадж — множественное число от мансадж. В хадисе Умара спрашивают: «Кто укажет мне на насидж в одиночном числе?» — имеется в виду человек без недостатков. Изначально слово относилось к дорогой ткани, которую ткали только на своем ткацком станке, и является формой пассивного причастия. Употребляется только в похвале. В хадисе Айши, описывающей Умара, говорится: «Он, клянусь Аллахом, был единственным насиджем». В хадисе Джабира говорится: «Он встал в насидже, укрывшись им» — насидж здесь вид покрывала, тканого, словно названного от источника. Говорят: «Я ткал, ткешь, ткачество и ткацтво». В хадисе толкования Накыра говорится: «Это пальма, которая ткется тканием» — так передано в Муслиме и Тирмизи. Некоторые поздние ученые считают это ошибкой и утверждают, что правильное слово с пропущенной буквой хā. Значение — очистить пальму от шелухи, сделать ее гладкой и проделать отверстия. Аз-Захири объясняет насидж как остатки кожуры и волокон фиников, которые остаются внизу сосуда.