Муснад Ахмада

Хадис № 19461

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أَخْبَرَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الشَّرِيدِ، عَنْ أَبِيهِ الشَّرِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرْضٌ لَيْسَ لِأَحَدٍ فِيهَا شِرْكٌ وَلَا قَسْمٌ إِلَّا الْجِوَارُ؟ قَالَ: «الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ مَا كَانَ»

Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج32 ص212

Нам передал Абдульваххаб ибн Атаъ, нам сообщил Хусейн аль-Муаллим от Амра ибн Шуайба, мне передал Амр ибн аш-Шарид от своего отца, аш-Шарида ибн Сувайда, который сказал: Я спросил: «О Посланник Аллаха, а земля, в которой ни у кого нет ни доли, ни раздела, кроме соседства?» Он сказал: «Сосед достойнее (того, чтобы ему уступили) её близость, покуда она есть».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа

Тахридж16 Редкие слова1

بِسَقَبِهِ: (Глава «син» с «каф») (سَقِبَ) (сакиба) В хадисе: «Сосед более достоин по причине своего سَقَب (сакаб)». «Сакаб», через «син» и через «сад», изначально означает близость. Говорят: «сакибат ад-дар» и «аскабат», то есть «(жилище) стало близким». Этим хадисом приводят доказательство те, кто считает право преимущественной покупки (шуф‘а) обязательным для соседа, даже если он не является совладельцем, то есть что сосед более достоин права преимущественной покупки, чем тот, кто не является соседом. А те, кто не признаёт это право за соседом, толкуют слово «сосед» как «совладелец», ведь совладельца тоже называют соседом. Возможно также, что имелось в виду, что сосед более достоин доброго отношения и помощи по причине его близости к своему соседу, как передано в другом хадисе, что некий человек сказал Пророку, мир ему и благословение Аллаха: «У меня два соседа, кому из них мне делать подарок?» Он сказал: «Тому из них, чья дверь ближе к тебе».