HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 19559

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ حَفِظَ مَا بَيْنَ فُقْمَيْهِ وَفَرْجَهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ»
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج32 ص330
Нам передал Ахмад ибн Абд аль-Малик, ему передал Муса ибн А‘йан от Абдуллаха ибн Мухаммада ибн Акиля, от одного человека, от Абу Мусы аль-Ашари, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто сохранит то, что между его челюстями (то есть свой язык), и свои половые органы, войдёт в Рай».
т. 32 с. 330

Цепочка передатчиков

فُقْمَيْهِ
(Корень ф-к-м) В хадисе: «Кто сохранит то, что между его двумя челюстями, и то, что между его двумя ногами, войдёт в Рай». «Аль-фукм» (с даммой и фатхой) — челюсть; имеется в виду тот, кто сохранит свой язык и свои половые органы. И отсюда же хадис о Мусе, мир ему: «Когда его посох превратился в змею, она положила одну свою челюсть внизу, а другую свою челюсть — сверху». И отсюда же хадис о взаимном проклятии (мула‘ана): «Она схватила его за обе его челюсти» — то есть за обе его челюсти. И хадис аль-Мугиры, в котором он описывает женщину: «Факма‘ саль‘а» — «аль-факма» — та, у которой скошена челюсть. А было сказано: это выступание нижних резцов вперёд настолько, что верхние на них не ложатся. Мужчина [с таким признаком] — «афкам». Говорят: «факыма — йафкаму — факман».