HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Абу Мусы аш-Шаари

Хадис № 19624

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى رِوَايَةً قَالَ: " الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا، وَمَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ مَثَلُ الْعَطَّارِ إِنْ لَمْ يُحْذِكَ مِنْ عِطْرِهِ عَلَقَكَ مِنْ رِيحِهِ، وَمَثَلُ الْجَلِيسِ السُّوءِ مَثَلُ الْكِيرِ إِنْ لَمْ يُحْرِقْكَ نَالَكَ مِنْ شَرَرِهِ. وَالْخَازِنُ الْأَمِينُ الَّذِي يُؤَدِّي مَا أُمِرَ بِهِ مُؤْتَجِرًا أَحَدُ الْمُتَصَدِّقِينَ "
Нам передал Суфьян от Бурайда ибн Абдуллаха ибн Абу Бурды от Абу Бурды от Абу Мусы, в передаче, он сказал: «Верующий для верующего подобен строению, части которого укрепляют друг друга. Пример хорошего собеседника подобен торговцу благовониями: если он не даст тебе своего благовония, то ты всё равно почувствуешь его запах. А пример плохого собеседника подобен кузнечным мехам: если он не обожжёт тебя, то до тебя долетят его искры. А верный хранитель, который выполняет то, что ему поручено, стремясь к награде, — один из подающих милостыню».
т. 32 с. 399

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи
الْكِيرِ
كَيَرَ (каяр) — слово, которое используется в пословице о плохом спутнике, сравниваемом с кииром. Киир с كسرة (с коротким гласным) — это кузнечное горнило, сооружённое из глины. Также говорится, что это дутьё, которым раздувают огонь, а само сооружение называется курур. В хадисе сказано: «Медина подобна кииру: она изгоняет из себя нечистоты и сохраняет благоухание». Эта фраза повторяется в хадисах. В хадисе о лицемере говорится: «Он киер (бежит) в одном месте и в другом», то есть он движется, бежит. Говорят также: «Лошадь киар (бежит), когда поднимает хвост». В некоторых передатах встречается форма «якибн», которая уже была рассмотрена.
مُؤْتَجِرًا
أَجَرَ (аджара) — означает получение награды или вознаграждения за совершённое действие. В хадисе об угощениях жертвенных животных сказано: «Ешьте, откладывайте и торгуйтесь», то есть совершайте благотворительность, ожидая за это награду. Однако нельзя говорить «اتجروا» (торгуйтесь) с идгамом (слиянием звуков), так как хамза (гортанный звук) не сливается с буквой та, и здесь речь идёт именно о награде, а не о торговле. Харви разрешил употребление этого слова в своей книге, приводя в подтверждение другой хадис: «Вошёл человек в мечеть после того, как Пророк (мир ему и благословение) совершил молитву, и сказал: кто торгуется, встаёт и молится с ним». Вариант «يأتجر» (он торгуется) тоже встречается, но если он правильный, то это уже торговля, а не награда, словно человек с молитвой получил для себя торговлю или прибыль. В хадисе о закяте говорится, что тот, кто отдаёт её, торгуясь с ней, и это повторяется в хадисах. В хадисе Умм Салама: «Воздай мне за моё горе и замени мне его лучшим» — здесь глагол آجَرَهُ (воздавать) означает, что он вознаграждает его, даёт награду и возмездие. Аналогично используются формы أَجَرَهُ и يَأْجُرُهُ, и обе означают воздавать. В хадисе о дие (компенсации) за перелом ключицы верблюда, если есть أُجُور (платы), то четыре верблюда — это плата. Слово أُجُور — это مصدر от أُجِرَتْ (была вознаграждена). Рука, которая была сломана, вознаграждается (تُوجَرُ) и получает плату (أُجُورًا), если была сломана на суставе или деформирована, что нарушает её нормальное состояние. В хадисе говорится: «Кто ночует на إجَّارٍ (поверхности), с него снимается ответственность». إجَّارٌ (с ударением и с шаддой) — это плоская поверхность, вокруг которой нет ничего, что могло бы удержать упавший предмет. В хадисе Мухаммада ибн Масламы: «Если рабыня из ансаров находится на إجَّارٍ для них». Инжар (с буквой нун) — это слово из того же корня, а множественное — الأَجَاجِيرُ и الأَنَاجِيرُ. В хадисе о хиджре говорится: «Люди встретили Посланника Аллаха на рынке и на الأَجَاجِيرِ и الأَنَاجِيرِ», то есть на плоских поверхностях.