Хадис № 19637

Нам передал Исмаил, нам передал Айюб от аль-Касима ат-Тамими, от Захдама аль-Джарми, который сказал: «Мы были у Абу Мусы, и он подал угощение», — и далее рассказчик привёл хадис, подобный хадису Захдама. По этому хадису также есть разногласие относительно Катады: Его передал Абу Аввана — как у Абу Йа‘ля (7247), и от него через этот же путь передачи — Абу аш-Шейх в «Табакат аль-мухаддисин би-Асбахан» — от аль-Хасана, от Абу Мусы. Ад-Даракутни сказал в «аль-Иляль» (7/237): «Кто сказал: «от аль-Хасана, от Абу Мусы», тот передал хадис в форме мурсаль, и это не является доводом ни за, ни против него». Ибн Абу Хатим сказал — как в «Иляль аль-хадис» (2/426): «Я спросил своего отца о хадисе, который передал Хаззм от аль-Хасана от Абу Мусы... Мой отец сказал: это ошибка в такой цепочке передачи. Его передал Ауф ибн аль-Хасан от Асида ибн аль-Муташаммис от Абу Мусы от Пророка ﷺ». Я спросил: «Слышал ли аль-Хасан от Абу Мусы?» Он ответил: «Нет». Ранее приводился в сокращённом виде под номером (19497). Ас-Сунди сказал: слово «аля» с облегчённым произношением используется для побуждения и понукания. «Каннатун» — с фатхой над «каф» и удвоенной «нун» — жена сына, здесь имеется в виду Акыля. «Актхар» — в форме винительного падежа, то есть: неужели убьём больше, чем убивают нас. «Мимма нактулу» — с «нун», в форме действительного залога. «Клянусь Тем, в Чьей Руке душа Мухаммада» — из слов Абу Мусы, клянущегося Господом Мухаммада ﷺ. Иснад достоверный, соответствует условию аль-Бухари и Муслима, и это повтор (19591) по иснаду и матну.