Хадис № 19805

Цепочка передатчиков

الْمُلَبَّدَةُ

لَبَد (лабад) — слово, означающее «сшитый из лоскутов», «заплатанный». В хадисах приводится пример: «Аиша подарила пророку — да благословит его Аллах и приветствует — плащ, который был ملбад (заплатанным)», то есть сшитым из разных кусочков ткани. Говорят: «лабадту аль-камиса аль-буду» — я заплатал рубашку целиком, и «лаббадтуху» — я сделал её заплатанной. Заплата, которой зашивают грудь рубашки, называется «лубда», а заплата на плечо — «кабила». Также «муллабад» — это ткань, у которой середина стала толстой и плотной, похожей на лубду. В хадисе о мухриме (человеке, находящемся в состоянии ихрам) говорится: «Не покрывайте голову, ибо он воскреснет муллабадан», то есть с чем-то плотным и скреплённым. «Тальбид аш-шаар» — это нанесение на волосы смолы при ихраме, чтобы волосы не растрёпывались и не покрывались вшами, что делают те, кто долго пребывает в ихраме. В хадисе Омара сказано: «Кто сделал тальбид или завязал волосы, тому следует побриться». В хадисе о дожде сказано: «Фалаббадат ад-димат» — земля стала настолько твёрдой, что ноги не проваливались в неё. «Димат» — это ровная, гладкая земля. В хадисе Умм Заръ говорится, что если земля не лябад (не плотная и не твёрдая), то по ней можно быстро идти и взбираться. В хадисе Худейфы упоминается: «Аль-буду лубуда ар-раъи аля аса-ху, ла йазхабу бикому ас-сайл» — пастухи должны оставаться на месте и не уходить, чтобы не погибнуть, не быть унесёнными потоком воды. Говорят: «лабада бил-ард» или «аль-бада бил-ард» — если кто-то прочно остаётся на земле и не уходит. В хадисе Али говорится двум пришедшим к нему: «Аль-бада бил-ард хатта тафхама» — оставайтесь на месте, пока не поймёте. В хадисе Катады «аль-хушу’ фи аль-кальб ва ильбад аль-басар фи ас-салят» — это означает прикладывание взгляда к месту земного поклона во время молитвы. В хадисе Абу Барзы говорится: «Сегодня я не вижу ничего лучше, чем группа муллабада» — то есть прочно сидящих на земле и погружённых в себя. В хадисе Абу Бакра приводится пример доения: он спрашивал: «Ульбиду ам урги?» — «Прикрепить сосок к вымени или нет?» Если сказали «ульбид», значит, сосок плотно прилегает, и молоко доится без пены; если сосок оттягивается, появляется пена из-за сильного удара. В описании пальм Джанны говорится: «Аллах сделает вместо каждой колючки подобие мясистого, плотно сросшегося мяса, муллабада». В хадисе Ибн Аббаса сказано: «Они почти были лябадан — то есть плотно прилегающими друг к другу». В хадисе Хумейда бин Тавра упоминается: «Между двумя ногами у него лубда из ворса». Также упоминается «Лубайда» — название седьмой земли.

لَقُرْطَيْنِ

قَرَطَ (карата) — в хадисах упоминается, что ничто не мешает одной женщине носить два серебряных серьги. قُرْط — это вид известного украшения для ушей, множественное число — أَقْرَاط, قِرَطَة и أَقْرِطَة. В хадисе говорится: «Пусть мужчины подбегают к своим лошадям и надевают им уздечки (يُقَرِّطُوهَا أَعِنَّتَهَا)». Здесь قَرْط означает уздечку для лошадей, то есть управление ими. Также есть мнение, что это означает заставить лошадь бежать быстрее, или что всадник протягивает руку, чтобы держаться за седло во время бега. В хадисе Абу Зара говорится: «Вы откроете землю, где будет упоминаться кират, так будьте добры к её жителям, ибо у них есть обязательства и родственные связи». Кират (القيراط) — часть динара, обычно половина десятой части, в большинстве стран. В Шаме кират считается частью из двадцати четырёх. Йа в слове кират заменяет ра, исходное слово — قِرَّاط. Кират часто упоминается в хадисах. Здесь под «землёй» подразумевается Египет, который особо выделяется, хотя кират упоминается и в других местах. Это связано с тем, что жители Египта часто говорят: «Я дал такому-то кират», что звучит неприятно, и они могут отказаться давать кират, то есть оскорблять и причинять неприятности. В хадисе говорится: «Ибо у них есть обязательства и родственные связи», что означает, что Хаджар, мать Исмаила, была коптянкой из Египта. Кират упоминается в хадисах Ибн Омара и Абу Хурайры в связи с похоронами.