HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 20051

حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ بَهْزٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا قَوْمٌ نَتَسَاءَلُ أَمْوَالَنَا، قَالَ: «يَسْأَلُ أَحَدُكُمْ فِي الْجَائِحَةِ، وَالْفَتْقِ لِيُصْلِحَ بَيْنَ قَوْمِهِ، فَإِذَا بَلَغَ أَوْ كَرَبَ، اسْتَعَفَّ»
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج33 ص246
Нам передал Яхья от Бахза, который сказал: мне передал мой отец от моего деда. Он сказал: «Я сказал: «О Посланник Аллаха, поистине мы — народ, который просит друг у друга (помощи) для наших имуществ». Он ответил: «Пусть один из вас просит (помощи) при постигшем бедствии или при разладе, чтобы уладить дело между своим народом. Когда же он получит достаточно или это станет для него тяжело, пусть воздержится»».
т. 33 с. 246

Цепочка передатчиков

كَرَبَ
كَرَبَ (караб) — глагол, означающий приближаться или подходить. В хадисах встречается в значении «стать близким» или «подойти». Например, если кто-то стал независимым или приблизился, говорят «караб». От этого слова образовано прилагательное كَارِب (кариб) — близкий. В хадисе Рукайки говорится: «Мальчик приблизился к совершеннолетию» — то есть он стал близок к возрасту совершеннолетия. В хадисе Абу Аль-Алии говорится, что «карубийун» — это вожди ангелов, близкие к Богу. Также это слово употребляется для обозначения животных с крепкими суставами, которые называют «мукраб аль-халк» — сильные создания. Первое значение более распространено. В одном из хадисов говорится, что когда к пророку приходит откровение, он испытывает «караб» — то есть испытывает тяжесть или трудность, и тогда он называется «макруб» (тот, кто испытывает караб), а тот, кто вызывает это состояние, — «кариб». В описании пальм в раю упоминается «караб» — это золотистая часть пальмового листа, которая остаётся после срезания, похожая на остатки стеблей.
وَالْفَتْقِ
(فَتَقَ) (фатакъа) В нём [говорится]: «Человек спрашивает о бедствии (аль-джаиха) или о раздоре (аль-фатк)» — то есть о войне, которая происходит между людьми и в которой случаются ранения и кровопролития. Изначально это слово означает «разрыв» и «раскрытие», а иногда под «фатк» подразумевается нарушение договора. Отсюда же и хадис ‘Урвы ибн Мас‘уда: «Иди, ведь был раздор (фатк) в сторону Джураша». Отсюда же и хадис о его выступлении к Бадру: «Он вышел, пока не раскрылся между двумя теснинами» — то есть вышел из узкой части долины в широкую. Говорят: «раскрылись облака», когда они расходятся. И в его описании (да благословит его Аллах и приветствует): «В его боках была ширина (расширение)» — то есть просторность, и это похвально у мужчин, но порицаемо у женщин. И в хадисе ‘Аиши: «И их оросил дождь, так что выросла трава и разжирели верблюды, пока не растянулись [их бока]» — то есть их бока вздулись и расширились от обилия того, чем они паслись, и потому этот год был назван «год фатка», то есть «год изобилия». И в хадисе Зайда ибн Сабита: «Он сказал: за фатак — выкуп за кровь (дийа)». Слово «фатак» (с фатхой, то есть с подвижной серединной буквой): разрыв мочевого пузыря. Также говорят: разрыв брюшины внутрь, в мягкой части живота. Также говорят: это когда рассекается плоть, охватывающая оба яичка. Аль-Фарра сказал: «Отяжелел род (афтака-ль-хайй)» — говорится, когда их верблюдов поражает фатак, а это происходит, когда их бока раздуваются от жира, из-за чего они умирают, хотя иногда остаются целы. И говорят: «она заболела фатаком (фатикат фатакан)». Ру’ба сказал: «Она не надеялась на молоко после годов фатака». И в нём упоминается «Футук», с двумя даммами: место на дороге в Табалу, по которой прошёл Кутба ибн ‘Амир, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, направил его совершить набег на Хас‘ам в девятом году.