HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Из хадиса Самры ибн Джундуба от Пророка ﷺ

Хадис № 20172

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، قَالَ زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ: أَخْبَرَنَا عَنْ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ أَبِي الْحُرِّ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَدَعَا حَجَّامًا، فَأَمَرَهُ أَنْ يَحْجُمَهُ، فَأَخْرَجَ مَحَاجِمَ لَهُ مِنْ قُرُونٍ، فَأَلْزَمَهُ إِيَّاهُ، فَشَرَطَهُ بِطَرَفِ شَفْرَةٍ، فَصَبَّ الدَّمَ فِي إِنَاءٍ عِنْدَهُ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ، فَقَالَ: مَا هَذَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ عَلَامَ تُمَكِّنُ هَذَا مِنْ جِلْدِكَ يَقْطَعُهُ؟ قَالَ: فَسَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: " هَذَا الْحَجْمُ "، قَالَ: وَمَا الْحَجْمُ؟ قَالَ: " هُوَ مِنْ خَيْرِ مَا تَدَاوَى بِهِ النَّاسُ "،
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج33 ص343
Нам передал Яхья ибн Абу Букайр, сказал Зухайр ибн Муавия: нам сообщил от Абд аль-Малика ибн Умайра, нам передал Хусайн ибн Абу аль-Хурр, от Самуры ибн Джундуба, который сказал: Я был у Посланника Аллаха ﷺ, и он позвал банщика (кровопускателя), и велел ему сделать ему кровопускание. Тот достал свои банки из рогов, приложил их к нему, надрезал кончиком лезвия, и вылил кровь в сосуд, стоявший рядом. Тогда к нему вошёл человек из бану Фазара и сказал: «Что это, о Посланник Аллаха? Почему ты позволяешь этому человеку резать твою кожу?» Он сказал: я слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Это кровопускание (хаджм)». Тот спросил: «А что такое хаджм?» Он сказал: «Это одно из лучших средств, которыми лечатся люди».
т. 33 с. 343

Цепочка передатчиков

شَفْرَةٍ
باب الشين مع الفاء (глава о сочетании букв шин и фа) — شَفَرَ (шафара) — в хадисе Саада ибн ар-Рабии говорится: «Нет оправдания вам, если к Посланнику Аллаха дойдёт шَفْرٌ у вас». Слово شَفْرٌ (шафр) с даммой на шине может читаться и с фатхой. Оно означает край века, на котором растут ресницы. В другом хадисе сообщается, что люди не назначали точного времени в шَفْرٍ, то есть не устанавливали обязательных сроков. Это противоречит общему мнению, так как кровь возмещения (диет) обязательна при повреждении век. Если под шَفْرٍ здесь понимается волос, то есть разногласия, или же это мнение аш-Шааби. В другом хадисе говорится: «Если встретишь овцу, несущую шَفْرَةً (широкий нож) и весы, не обижай её ножом». Здесь شَفْرَة — это широкий нож. Также в хадисе упоминается, что Анас был «шафрат аль-каум» — слугой, который обеспечивал нужды группы, подобно ножу, который используется для разделки мяса. В хадисе Ибн Умара говорится о том, что они остановились на шَفِيرِ (шафир) — краю или краешке ада. Шَفِير — край чего-либо. В хадисе Курза аль-Фихри говорится, что он напал на пастбище Медины, которое называлось Шуфар — горой с даммой на шине и фатхой на фа, спускающейся к району Аль-Акик.