Хадис № 20225

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам передал Муаз ибн Хишам, мне передал мой отец от Катады от аль-Хасана от аль-Хаяджа ибн Имрана, что у Имрана сбежал раб, и он дал обет Аллаху, что если поймает его, то непременно отрубит ему руку. Он отправил меня спросить об этом, и я пришёл к Самуре ибн Джундубу и спросил его. Он сказал: «Пророк Аллаха ﷺ побуждал нас к милостыне и запрещал нам увечить (живых существ)». Затем я пришёл к Имрану ибн Хусайну и спросил его, и он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ побуждал нас к милостыне и запрещал нам увечить (живых существ)».

Нам сообщил Мухаммад ибн Башшар, нам передал Му‘аз ибн Хишам, нам передал мой отец, от Катады, от аль-Хасана, от Хаййаджа ибн Имрана, от Имрана ибн Хусайна, который сказал: «Ни разу Посланник Аллаха ﷺ не произносил проповедь перед нами, не повелев нам в ней подавать милостыню и не запретив нам увечить (тела убитых)».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Са‘ид, от Катады, от аль-Хасана, что Хаййадж ибн Имран пришёл к Имрану ибн Хусайну (да будет доволен им Аллах) и сказал: «Мой отец дал обет: если он получит власть над своим рабом, то непременно отрежет ему сустав, или непременно отрубит ему руку». Имран сказал: «Скажи своему отцу, чтобы он совершил искупление за свою клятву и не отрезал ему сустав, ибо Посланник Аллаха ﷺ в своих проповедях побуждал к милостыне и запрещал увечение (мутля)». Затем он пришёл к Самуре ибн Джундубу и сказал ему то же самое.

Нам передали Бахз и Аффан — смысл одинаков, — они сказали: нам передал Хаммам от Катады, от аль-Хасана. Аффан сказал: аль-Хасан передал им от Хаййаджа ибн Имрана аль-Бурджуми, что раб его отца сбежал, и он дал обет Аллаху ﷻ, что если поймает его, то отрубит ему руку. Он сказал: и он поймал его.

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Мусанна, нам передал Салих ибн Рустум Абу Амир аль-Хаззаз, мне передал Касир ибн Шинзир от аль-Хасана, от Имрана ибн Хусайна, который сказал: «Не вставал перед нами Посланник Аллаха ﷺ с проповедью, чтобы не повелеть нам подавать милостыню и не запретить нам увечить (животных)». Он сказал: и он сказал: «Знайте, что к увечению относится то, что человек даст обет проколоть себе нос. И знайте, что к увечению относится то, что человек даст обет совершить хадж пешком — пусть он принесёт жертвенное животное и едет верхом»

Нам передал Абу Камиль, нам передал Хаммад от Хумайда, от аль-Хасана, от Имрана ибн Хусайна, который сказал: «Не произносил Посланник Аллаха ﷺ ни одной проповеди, чтобы не повелел нам подавать милостыню и не запретил нам увечить (тела убитых или животных)».

Нам передал Вакы‘, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Абдуллах аш-Шу‘айси от Абу Кыляба, от Самуры ибн Джундуба и Имрана ибн Хусайна, которые сказали: «Не произносил Посланник Аллаха ﷺ проповеди, в которой не велел бы нам подавать милостыню и не запрещал бы нам увечить (тела погибших)».

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах аль-Ансари, ему передал Салих ибн Рустум аль-Хаззаз, сказал: мне передал Кясир ибн Шинзир от аль-Хасана, от Имрана ибн Хусайна, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ никогда не вставал перед нами с проповедью без того, чтобы не повелел нам подавать милостыню и не запретил нам увечить (тела и животных)». Он сказал: и он сказал: «Знайте, что к увечению относится и то, если человек даёт обет проколоть себе нос».

Нам передал Хашим ибн аль-Касим, нам передал аль-Мубарак от аль-Хасана: мне сообщил Имран ибн Хусайн, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ повелел (давать) милостыню и запретил обезображивание (тела убитого)».

Нам передал Сурайдж ибн ан-Ну‘ман, ему передал Хушайм, нам сообщили Мансур, Хумайд и Юнус, от аль-Хасана, от Имрана ибн Хусайна, сказавшего: «Посланник Аллаха ﷺ обращался к нам с проповедью, повелевал нам подавать милостыню и запрещал нам увечить (наносить увечья убитым или животным, мутиля)».

Нам передал Хушайм, ему передал Хумайд от аль-Хасана, который сказал: «Пришёл к нему человек и сказал: «У меня сбежал раб, и я дал обет, что если поймаю его, отрублю ему руку». Аль-Хасан сказал: «Нам передал Самура, который сказал: «Редко Пророк ﷺ произносил проповедь без того, чтобы не повелеть в ней раздавать милостыню и не запретить в ней увечить (тело)»»»