HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Из хадиса Самры ибн Джундуба от Пророка ﷺ

Хадис № 20226

حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْمُهَلَّبَ بْنَ أَبِي صُفْرَةَ، قَالَ: قَالَ سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ: عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: " لَا تُصَلُّوا حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ، وَلَا حِينَ تَغِيبُ، فَإِنَّهَا تَغِيبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ " (١)
  • Шуайб аль-Арнаут:Хороший достоверный благодаря другим путям, и этот иснад хорошийصحيح لغيره، وهذا إسناد حسنمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج33 ص377
Пророк ﷺ сказал: «Не совершайте молитву в момент восхода солнца, ведь оно восходит между рогами шайтана, и не совершайте молитву в момент захода солнца, ибо оно заходит между рогами шайтана».
т. 33 с. 377

Цепочка передатчиков

شَيْطَانٍ
شَطَنَ (шатана) — в словаре хадисов это слово встречается в различных значениях. В одном из хадисов упоминается лошадь, привязанная двумя шَطَنَيْنِ (двумя шатанами), где شَطَنْ (шатн) означает верёвку. Также говорится, что это может быть длинная верёвка, которую крепят двумя концами для прочности и натяжения. В другом хадисе Али говорит о жизни, упоминая, что Аллах сделал смерть стремительной, используя множественное число أشْطَان (аштан) от شَطَن — здесь жизнь метафорически названа «аштанами» из-за её протяжённости и длительности, а الخَالِج (аль-халидж) — это тот, кто быстро берёт, то есть смерть. В другом контексте شَاطِن (шатин) — это тот, кто далёк от истины, заблуждающийся. В выражении «كل هوى شاطن في النار» — «каждое желание, отклоняющееся от истины, в огне». В речи слово может быть с пропущенным дополнением, подразумевая «каждый, у кого есть желание». Также есть упоминание, что солнце восходит между двумя рогами шَيْطَان (шайтана) — дьявола; если считать نون (нун) в слове шَيْطَان корнем, то это от شَطَن — удалённость, то есть удалённость от добра или длинная верёвка, словно растянутая в зле. Если считать نون добавочной, то это от شَاطَنَ (шатана) — погибать, или от استشاطَ (исташата) — разгорячаться в гневе. Первая версия считается более правильной. Аль-Хаттаби объясняет, что выражение «восходит между рогами шайтана» — это термин из шариата с особым значением, которое нужно принимать и следовать ему. Аль-Харби говорит, что это метафора, означающая, что в этот момент шайтана активен и властвует, подобно тому, как дьявол течёт в человеке, внушая ему, а не входя в его тело. Также есть хадис, где говорится, что один ездок — это шайтана, два ездока — два шайтанa, а трое — это группа, что означает, что одиночество и путешествие в одиночку — дело шайтанa или под влиянием шайтанa, либо что-то, что шайтана подталкивает к этому. Это поощрение к совместному путешествию. От Умара передано, что он сказал о человеке, путешествующем один: «Если он умрёт, кто будет за него отвечать?» Есть хадис о убийстве змеи: «Если она сопротивляется, убейте её, ибо она шайтана, один из джиннов-шайтанов». Змея также называется шайтана или джанном по подобию, особенно если она тонкая и лёгкая.