HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 20696

حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ يُقَالُ لَهُ: عَمَّارٌ: قَالَ: أَدْرَبْنَا عَامًا، ثُمَّ قَفَلْنَا وَفِينَا شَيْخٌ مِنْ خَثْعَمٍ، فَذُكِرَ الْحَجَّاجُ فَوَقَعَ فِيهِ وَشَتَمَهُ، فَقُلْتُ لَهُ: لِمَ تَسُبُّهُ وَهُوَ يُقَاتِلُ أَهْلَ الْعِرَاقِ فِي طَاعَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ؟ فَقَالَ: إِنَّهُ هُوَ الَّذِي أَكْفَرَهُمْ، ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «يَكُونُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ خَمْسُ فِتَنٍ، فَقَدْ مَضَتْ أَرْبَعٌ، وَبَقِيَتْ وَاحِدَةٌ، وَهِيَ الصَّيْلَمُ، وَهِيَ فِيكُمْ يَا أَهْلَ الشَّامِ، فَإِنْ أَدْرَكْتَهَا، فَإِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ حَجَرًا فَكُنْهُ، وَلَا تَكُنْ مَعَ وَاحِدٍ مِنَ الْفَرِيقَيْنِ، وَإِلَّا فَاتَّخِذْ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ»، وَقَدْ قَالَ حَمَّادٌ: «وَلَا تَكُنْ»، قَدْ حَدَّثَنَا بِهِ حَمَّادٌ قَبْلَ ذَا، قُلْتُ: أَأَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ؟ قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: يَرْحَمُكَ اللهُ أَفَلَا كُنْتَ أَعْلَمْتَنِي أَنَّكَ رَأَيْتَ النَّبِيَّ ﷺ حَتَّى أُسَائِلَكَ
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج34 ص303
Нам передал Аффан, ему передал Хаммад ибн Салама, нам сообщил Дауд ибн Абу Хинд от одного человека из жителей Шама, которого звали Аммар. Он сказал: «Мы совершили военный поход в один из годов, а затем возвращались обратно, и среди нас был старец из племени Хас‘ам. Когда был упомянут Хаджжадж, старец начал порочить его и ругать. Я сказал ему: «Почему ты его ругаешь, ведь он воюет с жителями Ирака, подчиняясь повелителю верующих?» Он ответил: «Это он довёл их до неверия». Затем сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «В этой общине будет пять смут. Четыре из них уже прошли, а одна осталась — и это истребляющая смута, и она среди вас, о жители Шама. Если ты застанешь её, то если сможешь стать камнем — стань им и не будь ни с одной из двух группировок, а если не сможешь — вырой себе нору в земле»»». (Хаммад сказал: «и не будь» — так Хаммад уже передавал нам это раньше.) Я спросил: «Ты сам слышал это от Пророка ﷺ?» Он ответил: «Да». Я сказал: «Да помилует тебя Аллах! Почему же ты не сообщил мне, что видел Пророка ﷺ, чтобы я мог расспросить тебя побольше?»
т. 34 с. 303

Цепочка передатчиков

أَدْرَبْنَا
(دَرَبَ) В хадисе Абу Бакра, да будет доволен им Аллах: «Вы будете продолжать разбивать румов (византийцев), но когда они прибегнут к тадриб (стойкости/укреплению), война остановится». «Ат-тадриб» — это стойкость в бою во время бегства. Изначально оно происходит от «ад-дурба» — опытность. Возможно также, что оно происходит от «ад-дуруб» — дороги/горные проходы, подобно тому как «ат-табвиб» происходит от «аль-абваб» (двери); то есть проходы сужаются, и потому война останавливается. Отсюда же хадис Джа‘фара ибн ‘Амра: «И мы вошли в проход (ад-дарб)», то есть вошли в горный проход. Всякий вход в землю румов называется «дарб». Говорят также, что это слово с фатхой на «ра» для прохода, ведущего насквозь, и с сукуном — для того, что не проходит насквозь. И в хадисе Имрана ибн Хусайна: «Она была обученной верблюдицей (мударраба)», то есть выученной, приученной, привыкшей к остановкам и переходам, то есть приученной к ходьбе по горным проходам (ад-дуруб), так что она стала свыкаться с ними и знать их и не пугалась.