- سَهْمَ
- سَهَمَ (сахам) — у Пророка, мир ему, была доля (сахм) из трофеев. Слово "сахм" изначально означало стрелу, используемую в азартных играх, затем стало означать долю, часть, получаемую победителем. Множественное число: أَسْهُم (асхум), سِهَام (сихам), سُهْمَان (сухман). В хадисах упоминается: "ما أدري ما السهمان" — "не знаю, что такое сахман"; "رأينا نستفيء سهمهما" — "мы выбирали их две доли"; "خرج سهمك" — "твоя доля вышла"; "اذهبا فتوخيا ثم استهما" — "идите и бросайте жребий, чтобы определить долю каждого"; "وقع في سهمي جارية" — "в мою долю попала рабыня". В хадисе Джабира говорится, что он молился в зелёном плаще с узорами, похожими на стрелы. В хадисе упоминается "ساهِم الوجه" — лицо изменённого цвета, бледное. В хадисе Умми Салама говорится: "О Посланник Аллаха, почему у тебя бледное лицо?". В хадисе Ибн Аббаса упоминается, что у хариджитов были "مُسْهَمَةُ وُجُوهُهُمْ" — лица с изменённым цветом.
- وَالصَّفِيِّ
- صَفَا (сафа) — в хадисах это слово имеет несколько значений. В одном из хадисов говорится: "Если вы отдаёте пятую часть и долю пророка — салляллаху алейхи ва саллям — и الصفيّ, то вы в безопасности". الصفيّ — это то, что командир армии выбирает для себя из добычи до её распределения. Ему также говорят الصفيّة. Множественное число — الصفايا. В хадисе от Аиши сказано: "Сафия — да будет доволен ею Аллах — была из الصفيّ", то есть Сафия бинт Хуяй была из числа тех, кого Пророк — салляллаху алейхи ва саллям — выбрал из добычи Хайбара. В другом хадисе от Ауфа ибн Малик говорится: "Тасбиха (молитва) в просьбе о нужде лучше, чем лошадь الصفيّ в год засухи". الصفيّ — это верблюдица с обильным молоком, а также коза. В хадисе сказано: "Аллах не доволен верующим рабом, если он уходит со своим الصفيّ из земли и терпит, ожидая награду, кроме Рая". صفيّ الرجل — это тот, кто искренне любит и предан человеку, причём слово употребляется как активное причастие или страдательное. В хадисе сказано: "Одетый в الصفيّ — это мой друг", то есть мой близкий друг. В хадисе от Ауфа ибн Малик говорится: "У них есть صفوة их дела". الصّفوة (с скасрой) — это лучший выбор, суть и очищенное от всего. Если убрать букву ه, то под صاد будет فتح — صفا. В хадисе от Али и Аббаса говорится: "Они пришли к Умару — да будет доволен им Аллах — споря о الصوافِي, которые Аллах даровал Посланнику — салляллаху алейхи ва саллям — из имущества бану Наджир". الصوافِي — это земли и владения, от которых ушли их владельцы или они умерли без наследников, и которые султан забирает себе. Единственное число — صافية. Аль-Азхари говорит, что так называют земли, которые султан выделяет для своей казны. По этой причине некоторые читают в Коране: "Вспомните имя Аллаха над ними — صوافِي", то есть посвящённые Аллаху. В хадисах также упоминается "الصَّفَا وَالْمَرْوَة" — два холма в Мекке, место для ритуального обхода. أصل слова صَفَا — جمع صَفَاة — гладкий камень и скала. В хадисе от Муавии сказано: "Он бьёт их скалы своим кирком" — это метафора, означающая усердие и испытание. В другом хадисе: "Для них не будет صَفَاة (удар)" — то есть никто не причинит им вреда. В хадисе о откровении сказано: "Как будто это цепь на гладком камне (صفوان)". الصَّفْوَان — это гладкий камень, множественное число — صُفِيّ. Некоторые говорят, что это множественное, а единственное — صفوانة.