- النَّسَا
- نَسَا (наса) — глагол, означающий забывать. В хадисах рекомендуется не говорить «я забыл аят» (стих), а говорить «он был забыт» (نُسِّيَ), чтобы не приписывать забывчивость самому себе. Это связано с двумя причинами: во-первых, что Аллах — тот, кто позволяет забыть, так как Он управляет всеми вещами; во-вторых, что корень слова نسيان (забывание) означает «оставлять», и поэтому нежелательно говорить «я оставил Коран» или «я намеренно забыл», так как забывание не происходит по выбору человека. Говорят: «نساه الله» и «أنساه» — «Аллах забыл его» или «позабыл». Если бы сказали «نُسِيَ» с тахфифом (смягчением), это означало бы, что человек был оставлен без блага и лишён чего-то. Абу Убайд передал хадис: «Плохо кому-либо из вас говорить: я забыл аят, он не забыл, а был забыт», что яснее, чем первая формулировка, и означает оставление. В хадисе говорится, что «أنسى» — это форма от «أسنّ» — «напоминать», чтобы напомнить забывающему о том, что ему нужно для поклонения, и чтобы люди следовали за пророком. В хадисах также говорится, что те, кто забыты, остаются в месте забвения (المنسى) под ногами Милостивого, то есть в огне, где «под ногами» — метафора, означающая, что Аллах заставляет творения забыть их, чтобы никто не заступался за них. Поэт говорит: «Исчезла её любовь после нас, и время прошло, словно в оковах». Пророк в день Фатха (победы) сказал: «Все следы джахилии (доисламского периода) под моими ногами до Судного дня». В хадисе Айши сказано: «Хотела бы я быть ничтожной и забываемой, то есть ничем незначительным и отвергнутым». Термин نسي (наси) также применяется к тряпке менструальной женщины — نسي (нуси), множественное число أنساء (ансъа). Арабы говорят при отъезде: «Смотрите на ваши أنساء» — то есть на мелкие вещи, которые не важны и которые не следует забывать в доме. В хадисе Саада говорится: «Я поразил Суҳайла ибн Амра в битве при Бадре и отрезал его نساه» — نسا (наса) — это в данном случае артерия, выходящая из бедра и проходящая внутри бедра. Правильнее называть её نسا, а не артерией نسا.