HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 20763

حَدَّثَنَا عَارِمٌ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ: وَحَدَّثَ أَبِي، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ عُمَيْرٍ الْجُرَيْرِيِّ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ قَتَادَةَ بْنِ مِلْحَانَ حِينَ حَضَرَ، فَمَرَّ رَجُلٌ فِي أَقْصَى الدَّارِ، قَالَ: فَأَبْصَرْتُهُ فِي وَجْهِ قَتَادَةَ، قَالَ: «وَكُنْتُ إِذَا رَأَيْتُهُ كَأَنَّ عَلَى وَجْهِهِ الدِّهَانَ»، قَالَ: «وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَسَحَ وَجْهَهُ»، • ٢٠٧٦٤ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، وَهُرَيْمُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَا: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ: قَالَ أَبِي، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ عُمَيْرٍ، كُنْتُ عِنْدَ قَتَادَةَ بْنِ مِلْحَانَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج33 ص428
Нам передал Арим, нам передал Му‘тамир, который сказал: рассказал мне мой отец от Абу аль-Аля ибн Умайра аль-Джурайри, который сказал: «Я был рядом с Катадой ибн Мильханом, когда пришёл его смертный час. Вдруг в дальнем конце дома прошёл человек, и я заметил это по лицу Катады». Он сказал: «Когда я смотрел на него, казалось, будто лицо его блестит, точно намазанное маслом». Он сказал: «А Посланник Аллаха ﷺ (некогда) отёр его лицо». 20764 — Нам передал Абдуллах, нам передали Яхья ибн Ма‘ин и Хурайм ибн Абд аль-А‘ля, они сказали: нам передал Му‘тамир, который сказал: мой отец сказал, от Абу аль-Аля ибн Умайра: «Я был рядом с Катадой ибн Мильханом» — и привёл подобное этому.
т. 34 с. 363

Цепочка передатчиков

الدِّهَانَ
دَهَنَ (дахана) — в хадисе о Сафии и Духайбе говорится, что эта Дахна — это определённое место, известное в землях племени Тамим. Это слово повторяется в хадисе. В хадисе Самуры говорится, что они выходят из него, словно смазанные маслом, где «дахан» — множественное от «дхун» (масло). В хадисе Катады бин Мильхана сказано: «Когда я видел его, казалось, что на его лице масло». В хадисе о Иракле упоминается образ, похожий на него, но он смазан маслом головы, то есть маслом для волос, как у желтоватых и красноватых. В хадисе Тахфы говорится, что «мудхун» — это углубление в горе, где собирается дождь. В хадисе сказано: «Казалось, что его лицо мудхуна» — женская форма от «мудхун», сравнивая его лицо с сиянием радости, похожим на чистую воду, собранную в камне. «Мудхун» и «мудхуна» — это то, что покрыто маслом, и поэтому сравнивают с чистотой масла. В некоторых рукописях Муслима встречается чтение «мудхабат» с буквой дал с точкой и одинарной ба, что будет упомянуто в статье о букве дал.