- أَشْكَلَ
- (шакаля) — в описании его [Пророка], мир ему: «был ашкаль глазами» — то есть в белках его глаз была примесь красноты, что считается похвальным и любимым (качеством). Говорят: «вода ашкаль», если в неё попала кровь.
Отсюда же и хадис о гибели Умара, да будет доволен им Аллах: «и вышла моча, смешанная (мушкиля)», то есть смешанная с кровью, не чистая; всё смешанное называется «мушкиль».
В завещании Али, да будет доволен им Аллах: «пусть не продаёт из молодых пальм этих селений ни одного саженца, пока не заполнится (юшкаль) земля насаждениями» — то есть пока не умножатся посадки пальм на ней, так что смотрящий увидит её не в том виде, в каком она была ему описана, и дело её станет для него неясным (юшкилю).
Отсюда же слова: «Я спросил своего отца о шакль Пророка, да благословит его Аллах и приветствует», то есть о его пути и направленности. Говорят также, что имеется в виду то, что соответствует (юшакилю) его действиям. «Шикль» (с кясрой) — это грация, кокетство; а «шакль» (с фатхой) — подобие и путь (манера).
Отсюда же хадис в толковании «женщины-‘арибы» — она «шакиля» (с фатхой на «шин» и кясрой на «каф»), то есть обладающая грацией.
В хадисе также говорится, что он не одобрял «шикаль» у лошадей. Это когда три ноги коня белоногие (мухаджжаля), а одна без отметины (мутлака), — уподобление путам («шикаль»), которыми спутывают лошадей, ибо путы обычно накладывают на три ноги. Говорят также, что это когда одна нога белоногая, а три без отметин. Говорят ещё, что это когда одна передняя и одна задняя нога с разных сторон белоногие. А не одобрял он это потому, что такой конь по виду подобен спутанному, — из-за дурного предзнаменования. Возможно также, что он испытал такую породу и не нашёл в ней благородства. Говорят также, что если при этом у коня ещё и белая отметина на лбу (агарр), нежелательность исчезает, поскольку исчезает сходство со спутанностью. И Аллах знает лучше.
В хадисе также говорится, что вьючное животное упало в колодец, и его зарезали со стороны его «шакиля», то есть его бока.
В хадисе одного из последователей (табиун): «Проверяйте «шакиль» при омовении» — это белизна между виском и ухом.
- مَنْهُوسَ
- (نَهَسَ) (нахаса)
В описании его, мир ему и благословение Аллаха: «Он был манхус аль-ка‘байн (مَنْهُوس الْكَعْبَيْنِ)» — то есть плоти на них [щиколотках] было мало.
«Нахс» (النَّهْسُ) — это отхватывание мяса кончиками зубов, а «нахш» (النَّهْشُ) — отхватывание всеми зубами.
Передаётся также как «манхус аль-кадамайн» (مَنْهُوس الْقَدَمَيْنِ) — «со впалыми стопами», а также через букву «шин».
Отсюда же хадис: «Он взял кость и отхватил (нахаса) с неё мясо» — то есть взял его ртом. И это повторяется в хадисах.
И в хадисе Зайда ибн Сабита: «Он видел, что Шурахбиль поймал нухаса (نُهَسًا) в аль-Асвафе».
«Нухас» (النُّهَسُ) — это птица, похожая на сорокопута, постоянно двигающая головой и хвостом, охотящаяся на воробьёв и обитающая на кладбищах.
А «аль-Асваф» (الْأَسْوَافُ) — это место в Медине.