HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Джабира ибн Самры ас-Сувайи

Хадис № 21052

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ وَهْبٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ خَبَّابًا، يَقُولُ: " شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ الرَّمْضَاءَ، فَلَمْ يُشْكِنَا " قَالَ شُعْبَةُ: " يَعْنِي فِي الظُّهْرِ "
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию Муслимаإسناده صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج34 ص530
Нам передал Сулейман ибн Дауд, нам сообщил Шуба, от Абу Исхака, который сказал: я слышал, как Саид ибн Вахб говорил: я слышал, как Хаббаб говорил: «Мы пожаловались Посланнику Аллаха ﷺ на жар песка (обжигающий ноги), но он не удовлетворил нашу жалобу». Шуба сказал: «Он имел в виду — во время полуденной молитвы»
т. 34 с. 530

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Сахих Муслим, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа
شَكَوْنَا
شَكَا (шакá) — означает жаловаться или излагать свою жалобу. В хадисе говорится, что люди пожаловались Посланнику Аллаха صلى الله عليه وسلم на жару палящего солнца, особенно на то, как она воздействует на их ноги, когда они выходят на молитву зухр. Они просили отложить молитву немного, но Пророк не удовлетворил их просьбу и не устранил их жалобу. Говорят: «أشْكَيْتُ الرجل» — если ты устранил его жалобу, и «حَمَلْتُه على الشكوى» — если ты вынудил его жаловаться. Этот хадис упоминается в контексте времени молитвы, как объяснил один из передатчиков, Абу Исхак. Факихи приводят этот хадис в связи с положением одежды во время саджда (поклонения), так как они подкладывали края одежды под лоб из-за сильной жары, но им запретили это делать. Когда они пожаловались Пророку на это, он не разрешил им садиться на края одежды. В хадисе Даббы ибн Махсана говорится: «Я пожаловался Абу Мусе на то, что человек жалуется своему начальнику» — здесь فعل (фа'ал) от слова شكوى (жалоба), что означает сообщать о неприятном, что с тобой случилось. В хадисе Ибн аз-Зубайра приводится стих, где слово شَكَاةٌ (шакáт) означает упрёк и порицание, то есть жалоба в смысле осуждения, не связанная с болезнью. В хадисе Умара ибн Хурайта упоминается слово شَكْوٌ (шакв) и его производные — شَكْوَى (шаквá), شَكَاةٌ (шакáт) и شِكَايَةٌ (шикайя) — которые означают болезнь. В хадисе Абдуллы ибн Умара слово شَكْوَةٌ (шаквá) обозначает сосуд, похожий на ведро или маленькую кожаную сумку, а множественное число — شُكًى (шукá). Также говорится, что кожа молодой верблюдицы, пока она сосёт молоко, называется شَكْوَةٌ, а после отъёма — بَدْرَةٌ, а когда она становится взрослой — سِقَاءٌ. В хадисе аль-Хаджадж говорится, что женщины «تَشَكَّيْنَ» — то есть берут شَكْوَةً для молока. Глаголы شَكَّى, تَشَكَّى и اِشْتَكَى употребляются, когда берут шَكْوَة.