Муснад Ахмада · Хадис Абу Зара аль-Гифари

Хадис № 21341

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ الْحَسَنِ، عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: أَتَيْتُ أَبَا ذَرٍّ، قُلْتُ: مَا مَالُكَ؟ قَالَ: لِي عَمَلِي . قُلْتُ: حَدِّثْنِي. قَالَ: نَعَمْ، قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ لَهُمَا ثَلَاثَةٌ مِنْ أَوْلَادِهِمَا لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ، إِلَّا غَفَرَ اللهُ لَهُمَا " قُلْتُ: حَدِّثْنِي قَالَ: نَعَمْ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُنْفِقُ مِنْ كُلِّ مَالٍ لَهُ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللهِ، إِلَّا اسْتَقْبَلَتْهُ حَجَبَةُ الْجَنَّةِ كُلُّهُمْ يَدْعُوهُ إِلَى مَا عِنْدَهُ " قُلْتُ: وَكَيْفَ ذَاكَ؟ قَالَ: "

Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج35 ص270

Нам передал Исмаил от Юнуса, от аль-Хасана, от Са‘са‘ы ибн Му‘авии, который сказал: «Я пришёл к Абу Дхарру и спросил: «Каково твоё имущество?» Он ответил: «У меня — мои дела». Я сказал: «Расскажи мне». Он сказал: «Да». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет таких двух мусульман, у которых умерли трое детей, не достигших зрелости, чтобы Аллах не простил их обоих». Я сказал: «Расскажи мне ещё». Он сказал: «Да». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет такого мусульманина, который расходует из всякого своего имущества по паре на пути Аллаха, чтобы его не встретили все привратники Рая, каждый из которых зовёт его к тому, что есть у него»». Я спросил: «А как это?» Он ответил: «

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Сунан ад-Дарими, Сунан ан-Насаи

Тахридж6 Редкие слова1

الْحِنْثَ: حَنِثَ (ханита) — относится к нарушению клятвы или обещания. В хадисах говорится о том, что нарушение клятвы (حنث) — это её отмена и нарушение данного слова. Говорят: «ханита в своей клятве» — значит нарушил её. Это слово связано с грехом и непослушанием. В хадисах повторяется, что человек, дающий клятву, либо раскаивается в ней, либо нарушает её, и в обоих случаях ему необходимо искупление. Также упоминается, что у умершего может быть трое детей, не достигших возраста совершеннолетия (ханит), и на них распространяется ответственность, хотя они ещё не достигли мужского возраста. Аль-Джухари объясняет, что мальчик достигает ханита, то есть совершеннолетия и послушания. В хадисах также говорится, что пророк приходил в Хира и «يتحنث» — то есть совершал поклонение и приближался к Аллаху. Говорят о человеке, который «يتحنث» — совершает действие, которое выводит его из греха и затруднения, подобно тому, как говорят «يتأثم» и «يتحرج», когда кто-то совершает поступок, выводящий из греха и затруднения. В хадисе Хакима бин Хизама сказано: «Видел ли ты дела, которыми я приближался к Аллаху в эпоху джахилии?» — то есть совершал поклонение. В хадисах Аиши говорится: «И я не приближаюсь к своему обету, чтобы не приобрести ханит (грех)» — то есть не совершать грех, что противоположно первому случаю. Также в хадисах встречается выражение «يكثر فيهم أولاد الحنث» — «у них много детей ханита», то есть детей от прелюбодеяния, где ханит — грех. В арабском языке ханит может писаться с разными буквами, но смысл сохраняется.