HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 21341

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ الْحَسَنِ، عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: أَتَيْتُ أَبَا ذَرٍّ، قُلْتُ: مَا مَالُكَ؟ قَالَ: لِي عَمَلِي . قُلْتُ: حَدِّثْنِي. قَالَ: نَعَمْ، قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ لَهُمَا ثَلَاثَةٌ مِنْ أَوْلَادِهِمَا لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ، إِلَّا غَفَرَ اللهُ لَهُمَا» قُلْتُ: حَدِّثْنِي قَالَ: نَعَمْ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُنْفِقُ مِنْ كُلِّ مَالٍ لَهُ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللهِ، إِلَّا اسْتَقْبَلَتْهُ حَجَبَةُ الْجَنَّةِ كُلُّهُمْ يَدْعُوهُ إِلَى مَا عِنْدَهُ» قُلْتُ: وَكَيْفَ ذَاكَ؟ قَالَ: «
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج35 ص270
Нам передал Исмаил от Юнуса, от аль-Хасана, от Са‘са‘ы ибн Му‘авии, который сказал: «Я пришёл к Абу Дхарру и спросил: «Каково твоё имущество?» Он ответил: «У меня — мои дела». Я сказал: «Расскажи мне». Он сказал: «Да». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет таких двух мусульман, у которых умерли трое детей, не достигших зрелости, чтобы Аллах не простил их обоих». Я сказал: «Расскажи мне ещё». Он сказал: «Да». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет такого мусульманина, который расходует из всякого своего имущества по паре на пути Аллаха, чтобы его не встретили все привратники Рая, каждый из которых зовёт его к тому, что есть у него»». Я спросил: «А как это?» Он ответил: «
т. 35 с. 270

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Сунан ад-Дарими, Сунан ан-Насаи
الْحِنْثَ
(حَنِثَ) — «ханиса» В хадисе: «Клятва — это либо хинс (нарушение), либо сожаление». Аль-хинс в клятве — это её нарушение и несоблюдение. Говорят: «ханиса фи ямини-хи, йахнасу» [он нарушил свою клятву]. Как будто это происходит от аль-хинс — греха и неповиновения. Это слово неоднократно встречается в хадисах. Смысл в том, что дающий клятву либо будет раскаиваться в том, о чём поклялся, либо нарушит клятву, и тогда на него будет возложено искупление. В другом хадисе: «У кого умерли трое детей, не достигших аль-хинс» — то есть не достигших возраста мужчин, когда на них уже действует перо [записи деяний] и записывается за ними аль-хинс, то есть грех. Аль-Джаухари сказал: «Мальчик достиг аль-хинс» означает [возраста, когда наступает ответственность за] непослушание и послушание. В хадисе: «Он приходил к [горе] Хира и совершал там таханнус» — то есть предавался богослужению. Говорят: «такой-то татаханнас», то есть совершает деяние, посредством которого выходит из греха и стеснения, подобно тому как говорят «ята'аззаму» и «ятахарраджу», когда кто-то совершает то, посредством чего выходит из греха и стеснения. Отсюда же и хадис Хакима ибн Хизама: «Не думаешь ли ты о делах, которыми я приближался [к Аллаху] (татаханнас) во времена джахилии» — то есть искал близости к Аллаху через них. Отсюда же и хадис ‘Аиши: «И я не совершу хинс по отношению к своему обету» — то есть не приобрету аль-хинс, а это грех. Это противоположно первому [значению]. В хадисе: «Умножатся среди них дети аль-хинс» — то есть дети, [рождённые] от прелюбодеяния, от аль-хинс — неповиновения. Передаётся также с буквами «ха» [خ] и «ба» [ب] [то есть «дети скверны»].