Муснад Ахмада
Хадис № 21590
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، مِنْ وَلَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ﵁، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، خَرَجَ مِنْ عِنْدِ مَرْوَانَ نَحْوًا مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ، فَقُلْنَا: مَا بَعَثَ إِلَيْهِ السَّاعَةَ إِلَّا لِشَيْءٍ سَأَلَهُ عَنْهُ. فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: أَجَلْ، سَأَلَنَا عَنْ أَشْيَاءَ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «نَضَّرَ اللهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا، فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ غَيْرَهُ، فَإِنَّهُ رُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ»
«ثَلَاثُ خِصَالٍ لَا يَغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُسْلِمٍ أَبَدًا: إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ، وَمُنَاصَحَةُ وُلَاةِ الْأَمْرِ، وَلُزُومُ الْجَمَاعَةِ، فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ»
وَقَالَ: «مَنْ كَانَ هَمُّهُ الْآخِرَةَ، جَمَعَ اللهُ شَمْلَهُ، وَجَعَلَ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ، وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ، وَمَنْ كَانَتْ نِيَّتُهُ الدُّنْيَا، فَرَّقَ اللهُ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ، وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا مَا كُتِبَ لَهُ» وَسَأَلَنَا عَنِ الصَّلَاةِ الْوُسْطَى، وَهِيَ الظُّهْرُ
- Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج35 ص467
Нам передал Яхья ибн Саид, нам передал Шу‘ба, нам передал Умар ибн Сулейман — из потомков Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах), от Абд ар-Рахмана ибн Абана ибн Усмана, от его отца, что Зейд ибн Сабит вышел от Марвана примерно в полдень. Мы сказали: «Он не послал за ним в этот час, кроме как ради чего-то, о чём хотел его спросить». Я подошёл к нему и спросил его, и он сказал: «Да, он спросил нас о некоторых вещах, которые я слышал от Посланника Аллаха ﷺ. Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Да сделает Аллах светлым лицо человека, который услышал от нас хадис и запомнил его, пока не передаст его другому. Ведь порой носитель знания не разбирается в нём сам, а порой несёт знание тому, кто более сведущ, чем он».
«Три качества, из-за которых сердце мусульманина никогда не будет питать злобы: искренность деяния ради Аллаха, искреннее отношение к правителям и приверженность общине, ибо их призыв объемлет тех, кто позади них».
И он сказал: «Кто заботится о будущей жизни, тому Аллах соберёт воедино его дела, сделает богатство в его сердце, и мирская жизнь придёт к нему покорной. А кто намерение своё обратил к мирской жизни, тому Аллах рассеет его дела, сделает бедность у него перед глазами, и не придёт к нему из мирской жизни ничего, кроме того, что было ему предписано»». И он спросил нас о средней молитве — а это полуденная молитва.