Муснад Ахмада

Хадис № 21772

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَعَلَيْهِ الْكَآبَةُ، فَسَأَلْتُهُ مَا لَهُ؟ فَقَالَ: «لَمْ يَأْتِنِي جِبْرِيلُ مُنْذُ ثَلَاثٍ» قَالَ: فَإِذَا جِرْوُ كَلْبٍ بَيْنَ بُيُوتِهِ، فَأَمَرَ بِهِ فَقُتِلَ، فَبَدَا لَهُ جِبْرِيلُ ﵇، فَبَهَشَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ حِينَ رَآهُ، فَقَالَ: «لَمْ تَأْتِنِي فَقَالَ: إِنَّا لَا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا تَصَاوِيرُ»

Шуайб аль-Арнаут:его иснад силёнإسناده قويمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج36 ص107

Нам передал Усман ибн Умар, нам передал Ибн Абу Зи’б, от аль-Хариса, от Курайба, вольноотпущенника Ибн Аббаса, от Усамы ибн Зайда, который сказал: «Я вошёл к Посланнику Аллаха ﷺ, и на нём была печаль. Я спросил его, что с ним. Он сказал: «Джибриль не приходил ко мне уже три дня»». Он [Усама] сказал: «А между его домами оказался щенок, и он велел его убить, и его убили. Затем ему явился Джибриль (мир ему), и Посланник Аллаха ﷺ обрадовался и поспешил к нему, когда увидел его. Он сказал: «Ты не приходил ко мне». Джибриль ответил: «Мы не входим в дом, в котором есть собака или изображения»».

Цепочка передатчиков

Редкие слова1

فَبَهَشَ: (бахаша) В хадисе сказано: «Он высовывал свой язык для аль-Хасана ибн ‘Али, и когда видел красноту его языка, «бахаша» к нему» — так говорят о человеке, когда он смотрит на вещь, она ему нравится, он желает её и устремляется к ней быстро: «он «бахаша» к ней». Отсюда же и хадис о жителях Рая: «И поистине жёны его будут при этом «ябтахишна» (радостно устремляться) устремлением». Отсюда же и хадис Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими: «Один человек спросил его о змее, которую он убил, и он сказал: «Разве она «бахашат» (устремилась) к тебе?»» — то есть быстро направилась к тебе, желая тебя. В другом хадисе: «Я не «бахашту» (не устремился) к ним с тростинкой» — то есть я не наступал и не спешил к ним, отгоняя их от себя тростинкой. В хадисе сказано: «Он сказал одному человеку: «Ты из жителей аль-Бахш?»» Аль-бахш — это свежий, влажный мукль (плод дерева мукль), растущего в Хиджазе. Он имел в виду: «Ты из жителей Хиджаза?» Отсюда же и хадис ‘Умара, да будет доволен им Аллах: «Ему сообщили, что Абу Муса читает один айат на своём диалекте, и он сказал: «Абу Муса не был из жителей аль-Бахш»» — то есть не был хиджазцем. Отсюда же и хадис Абу Зарра: «Когда он услышал о выходе Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он взял с собой немного «бахш» и запасся этим, пока не прибыл к нему». В хадисе об урайнитах сказано: «Мы возненавидели (климат) Медины, и наши тела «ибтахашат» (изменились, стали болезненными)» — так говорят о людях, когда их лица становятся чёрными и уродливыми: «лица аль-бахш».