- تَرَاقِيَهُمْ
- (تَرَقَ) (тарака)
В хадисе о хариджитах: «Они читают Коран, но он не проходит дальше их ключиц». Тараки (تراقي) — множественное число от таркува (تَرْقُوَة, таркува) — кости, находящейся между яремной впадиной и плечом. Их две — по одной с каждой стороны. Форма слова — «фа‘лува» с фатхой. Смысл в том, что их чтение не возносится к Аллаху и не принимается Им, как будто оно не выходит за пределы их гортаней. Также говорят, что смысл в том, что они не действуют согласно Корану и не получают награды за его чтение, так что им не достаётся ничего, кроме самого чтения.
И в другом хадисе: «Поистине, в аджве (сорте фиников) из аль-‘Алии есть тирьяк (противоядие)». Тирьяк (تِرْيَاق, тирьяк) — то, что применяется для отражения яда, из лекарств и снадобий; это арабизированное слово. Также говорят с «даль» [«дирьяк»]. Отсюда же и хадис Ибн ‘Умара: «Мне всё равно, что я совершу, если выпью тирьяк». Он не одобрял это из-за того, что в состав [тирьяка] входило мясо змей и вино, которые являются запретными и нечистыми. Тирьяк бывает разных видов, и если в нём нет ничего из перечисленного, то в этом нет ничего плохого. Некоторые сказали, что этот хадис носит общий характер, поэтому лучше вообще избегать его [тирьяка].
- يَتَأَجَّلُونَهُ
- (أَجَلَ) (аджаля)
В хадисе о чтении Корана: «они спешат с ним и не откладывают его». А в другом хадисе: «он спешит с ним и не откладывает его». «Ат-та’аджжуль» (التَّأَجُّل) — форма «тафа‘‘уль» от «аль-аджаль» (الأَجَل), то есть определённого, установленного в будущем срока. То есть они спешат исполнять предписания Корана и не откладывают это.
В хадисе Макхуля: он сказал: «Мы несли службу на побережье [рибат], и один из нас «та’аджжаля»» — то есть попросил разрешения вернуться к своей семье и попросил, чтобы ему был назначен для этого срок.
В хадисе о тайной беседе (мунаджат): «...ради того, чтобы не опечалить его (أَجْلَ أَنْ يُحْزِنَهُ)» — то есть «ради него» или «из-за него». Все эти формы являются диалектными вариантами; хамза в них произносится как с фатхой, так и с касрой.
Отсюда же и хадис: «...чтобы ты убил своего ребёнка из боязни («إِجْلَ»), что он будет есть вместе с тобой». Что же касается слова «أَجَلْ» (с двумя фатхами), то оно означает «да».
В хадисе Зияда: «в день, когда стада диких животных изнемогают от зноя (الآجَال)» — это множественное число от «إِجْل» (с касрой хамзы и сукуном джима), что означает стадо диких коров (антилоп) и газелей.