- تَأَجَّجُ
- أَجَجَ (аджадж) — в хадисе о Хайбаре сказано: "Когда наступило утро, он позвал Али и дал ему знамя, и он вышел с ней, быстро двигаясь, пока не воткнул её у крепости". أَجُّ означает быстрое движение, спешку, бег. Глагол أَجَّ يَؤُجُّ أَجًّا означает быстро двигаться. В хадисе о Туфайле говорится: "Кончик его хлыста светится (يتأجج)" — то есть светится, как пламя огня, разгорающегося. В хадисе Али сказано: "И её пресная вода — أُجَاجٌ". أُجَاجٌ с даммой означает солёную, горькую, сильно солёную воду. В хадисе аль-Ахнафа говорится: "Мы спустились на сухую, жёсткую землю, с одной стороны она граничит с пустыней, а с другой — с солёным морем (الأُجَاجِ)".
- ظَفَرَةٌ
- ظَفَر (зафар) — в описании Даджаля упоминается, что на его глазу есть толстая плоть, называемая ظَفَرَة (зафара), которая растёт у виска и может распространяться на черноту глаза, покрывая её. В хадисе Уммы Атийи говорится, что мухаддир (тот, кто делает обрезание) касается лишь небольшого кусочка из куска благовония, называемого قُسْط الأظفار (кусст аль-азфар) или просто ظُفْر (зуфр). Это благовоние — особый вид ароматического вещества, иногда описываемый как чёрный и похожий на ноготь по форме. В другом хадисе упоминается ожерелье из стеблей ظَفَار (зафар) — название города в Йемене, известного своим ароматом. В пословице говорится: "Кто войдёт в Зафар, тот покраснеет" — то есть Зафар славится своей красотой и ароматом. Также говорится, что одежда Адама, мир ему, была из материала, похожего на ظُفْر по белизне, чистоте и плотности.