HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Худейфы ибн аль-Йаман от Пророка ﷺ

Хадис № 23310

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: كَانَ رَجُلٌ يَرْفَعُ إِلَى عُثْمَانَ الْأَحَادِيثَ مِنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ حُذَيْفَةُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: " لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ "، يَعْنِي: نَمَّامًا (٢)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج38 ص338
«Не войдет в Рай сплетник», — то есть доносчик.
т. 38 с. 338

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда
قَتَّاتٌ
قَتَتَ (катата) — в хадисах встречается в значении «нельзя войти в рай, будучи قتَّاتًا», то есть сплетником. Говорят: «قتَّ الحديث يقتُّه» — он искажает и приукрашивает рассказ. Сплетник — это тот, кто находится среди людей и доносит на них. القَتَّاتُ — тот, кто тайно слушает разговоры людей и затем доносит. القَسَّاسُ — тот, кто расспрашивает о новостях и затем распространяет их. В другом хадисе упоминается: «Он намазался маслом, не будучи مقتَّتًا, будучи в состоянии ихрам», то есть не использовал ароматное масло, которое готовится с травами для приятного запаха. В хадисе Ибн Салама говорится: «Если кто-то подарит тебе сноп соломы или сноп قتّ (фисфиса) — это ростки сочного корма для животных — то это ростовщичество (риба).»