HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис мужчины

Хадис № 23470

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، وَزَائِدَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ أَوْ سُفْيَانَ بْنِ الْحَكَم، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فِي حَدِيثِهِ: " رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ بَالَ وَتَوَضَّأَ، وَنَضَحَ فَرْجَهُ بِالْمَاءِ " وَقَالَ يَحْيَى فِي حَدِيثِهِ: " إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَالَ وَنَضَحَ فَرْجَهُ " ٢٣٤٧٠ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفَ وَهُوَ الْحَكَمُ بْنُ سُفْيَانَ أَوْ سُفْيَانُ بْنُ الْحَكَمِ، قَالَ: " رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ بَالَ ثُمَّ نَضَحَ فَرْجَهُ "، ٢٣٤٧١ - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، قَالَ: سَأَلْتُ أَهْلَ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ فَذَكَرُوا أَنَّهُ لَمْ يُدْرِكِ النَّبِيَّ ﷺ، قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: وَرَوَاهُ شُعْبَةُ، وَوُهَيْبٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ وَقَالَ غَيْرُهُمَا: عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ، وَذَكَرَهُ
  • Шуайб аль-Арнаут:слабыйضعيفمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج38 ص455
Нам передал Яхья ибн Саид, нам передали Суфьян и Абдуррахман ибн Махди — при этом Суфьян и Заида нам сообщили — от Мансура, от Муджахида, от аль-Хакама ибн Суфьяна, или Суфьяна ибн аль-Хакама. Абдуррахман сказал в своей передаче: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ помочился, совершил малое омовение и обрызгал водой свой половой орган». А Яхья сказал в своей передаче: «Пророк ﷺ помочился и обрызгал водой свой половой орган». 23470 — Нам передал Яхья ибн Саид, нам передал Суфьян от Мансура, от Муджахида, от человека из племени Сакиф — а это аль-Хакам ибн Суфьян, или Суфьян ибн аль-Хакам, — он сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ помочился, а затем обрызгал водой свой половой орган». 23471 — Нам передал Асвад ибн Амир, нам передал Шарик, он сказал: я спросил домочадцев аль-Хакама ибн Суфьяна, и они сказали, что он не застал Пророка ﷺ. Абу Абд ар-Рахман сказал: этот хадис передали также Шу‘ба и Вухайб от Мансура, от Муджахида, от аль-Хакама ибн Суфьяна, от его отца, что тот видел Пророка ﷺ. А другие передали: от Мансура, от Муджахида, от аль-Хакама ибн Суфьяна, он сказал: «Я видел Пророка ﷺ», — и привёл этот хадис.
т. 38 с. 455

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа
Тахридж13Редкие слова1
نَضَحَ
نَضَحَ (надха) — в хадисах упоминается полив посевов водой (نضح), за что полагается половина урожая в закяте. نواضح (наваадих) — верблюды, на которых возят воду; единственное число — ناضح (наадих). В хадисах говорится, что «ناضح بني فلان قد أبد عليهم» — верблюды племени Фулан истощены. Также встречается выражение «اعلفه نضاحك» — накормить его своими верблюдами. Некоторые толкователи объясняют это как тонкую часть верблюда, например, слуг (гильман) называют نضاح. В хадисе Муавии он спрашивает ансаров: «ما فعلت نواضحكم؟» — как поживают ваши верблюды, намекая на их заботу о посевных работах. В хадисах часто упоминается это слово в единственном и множественном числе. Среди десяти сунн есть نضاح الماء — обрызгивание водой после омовения, чтобы избавиться от сомнений и шайтана. В хадисе Ата говорится, что نضاح الوضوء — это то, что разбрызгивается при омовении, подобно распылению. В хадисе Катады говорится, что если на человека попала небольшая капля мочи (نضح), он должен обрызгаться водой, но не обязан мыться полностью. Замахшари объясняет, что это означает мелкие капли, похожие на иглы. В хадисе о битве при Ухуде сказано: «انضحوا عنا الخيل لا نؤتى من خلفنا» — отгоните коней, чтобы не атаковали сзади, то есть метайте в них стрелы. Говорят: نضحوه بالنبل — обстреляли их стрелами. В хадисе о хираме (состоянии запрета) говорится, что человек, став мухримом, «ينضح طيبًا» — распространяет аромат духов. نضوح (с открытым «а») — вид нанесения духов, когда запах распространяется. Корень نضح — означает капать, струиться, поэтому много духов сравнивают с каплями. В некоторых вариантах произносится с буквой خ (надх), что означает пятно, оставляющее след. Говорят, что نضوح с خ — более густой, как духи, а с ح — более жидкий, как вода, хотя есть и противоположные мнения. В хадисе Али говорится: «وجد فاطمة وقد نضحت البيت بنضوح» — Фатима благоухала, находясь в хадже. Слово نضح может также означать мытьё и удаление грязи. В хадисах говорится: «نضح الدم عن جبينه» — кровь была смыта с лба. В хадисе о менструации говорится: «لتنضحها» — чтобы вымыть её. В хадисе о воде для омовения упоминаются نائل и ناضح — тот, кто обрызгивает другого водой.