Муснад Ахмада · Хадис жены Кааба ибн Малик

Хадис № 23933

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا رَبَاحٌ (١)، عَنْ (٢) مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أُمِّهِ، أَنَّ أُمَّ مُبَشِّرٍ دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي وَجَعِهِ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ، فَقَالَتْ: بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ، مَا تَتَّهِمُ بِنَفْسِكَ؟ فَإِنِّي لَا أَتَّهِمُ إِلَّا الطَّعَامَ الَّذِي أَكَلَ مَعَكَ بِخَيْبَرَ، وَكَانَ ابْنُهَا مَاتَ قَبْلَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " وَأَنَا لَا أَتَّهِمُ غَيْرَهُ، هَذَا أَوَانُ قَطْعِ أَبْهَرِي " (٣)

Шуайб аль-Арнаут:Передатчики надёжны, но в отношении аз-Зухри есть разногласияرجاله ثقات، وقد اختلف فيه على الزهريمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج39 ص356

Мать Мубашшир вошла к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в момент его болезни, в которой он скончался, и сказала: «О Посланник Аллаха, я клянусь своей жизнью и жизнью своей матери, что не обвиняю тебя, кроме как в еде, которую ты ел с Хайбара». Её сын умер до Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Он сказал: «И я не обвиняю его ни в чём другом, это время разрезания моего сухожилия» (то есть момент смерти).

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 Сунан Абу Дауда

Тахридж1 Редкие слова2

أَبْهَرِي: أَبْهَرَ (абхара) — слово с несколькими значениями, связанными с анатомией и употреблением в хадисах. Во-первых, أَبْهَر (абхар) — это вена или артерия на спине, иногда упоминается как одна из двух вен (أَبْهَرَانِ, абхараан), расположенных на предплечьях. По другой версии, это вена, расположенная глубоко у сердца, и если она прерывается, человек умирает. Также أَبْهَر (абхар) описывается как крупная вена, начинающаяся в голове и идущая вниз к ногам, с ответвлениями, снабжающими кровью различные части тела. В голове эта вена называется النَّأْمَة (ан-наъма), и выражение "أسكت الله نأمته" означает "да помилует Аллах его", то есть "да умер он". В горле она называется الوريد (аль-варид), в груди — أَبْهَر (абхар), на спине — وَتِينَ (ватин), к бедру — نَسَا (наса), а к голени — صَافِنَ (сафин). В слове أَبْهَرَ (абхара) есть дополнительный звук همزة (хамза). В хадисах встречается в выражениях, например: "فَيُلْقَى بِالْفَضَاءِ مُنْقَطِعًا أَبْهَرَاهُ" — "Он был брошен в пустоту, и его вена была прервана". В слове أَوَانُ (аван) допускается произношение с ضَمّ (дамма) и فَتْح (фатха) — первый вариант как сказуемое, второй — в составе конструкции с дополнением.
أَوَانُ: أَوَنَ (аван) — в хадисе рассказывается, что Пророк, мир ему и благословение, проходил мимо человека, который доил овцу, которая была аваной, и сказал: «Оставь молоко, которое зовут да’и». Говорят, что кто-то делает что-то аваной, если он делает это время от времени, то есть иногда делает, иногда оставляет. В данном случае овца доилась не постоянно, а с перерывами. Да’и аль-лябан — это молоко, которое дояр оставляет в вымени и не выдоит полностью, чтобы молоко могло собраться в вымени. Также говорится, что авана — это множественное от аван, что означает время или период. В хадисе говорится: «Это время, когда была отрезана моя спина», и это выражение повторяется в хадисах.