HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Ауф ибн Малик аш-Шаджи ан-Ансари

Хадис № 23996

حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ: أَنْبَأَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُحَمَّدٍ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ فِي خِدْرٍ لَهُ، فَقُلْتُ: أَدْخُلُ؟ فَقَالَ: " ادْخُلْ " قُلْتُ: أَكُلِّي؟ قَالَ: " كُلُّكَ " فَلَمَّا جَلَسْتُ قَالَ: " أَمْسِكْ سِتًّا تَكُونُ قَبْلَ السَّاعَةِ، أَوَّلُهُنَّ وَفَاةُ نَبِيِّكُمْ ". قَالَ: فَبَكَيْتُ، قَالَ هُشَيْمٌ: وَلَا أَدْرِي بِأَيِّهَا بَدَأَ؟، " ثُمَّ فَتْحُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَفِتْنَةٌ تَدْخُلُ بَيْتَ كُلِّ شَعَرٍ وَمَدَرٍ، وَأَنْ يَفِيضَ الْمَالُ فِيكُمْ حَتَّى يُعْطَى الرَّجُلُ مِائَةَ دِينَارٍ فَيَتَسَخَّطَهَا، وَمُوتَانٌ يَكُونُ فِي النَّاسِ كَقُعَاصِ الْغَنَمِ " قَالَ: " وَهُدْنَةٌ تَكُونُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ بَنِي الْأَصْفَرِ، فَيَغْدِرُونَ بِكُمْ فَيَسِيرُونَ إِلَيْكُمْ فِي ثَمَانِينَ
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج39 ص423
Я пришёл к Пророку ﷺ, когда он был в своей шатре, и спросил: «Можно войти?» Он ответил: «Входи». Я спросил: «Можно есть?» Он сказал: «Ешь». Когда я сел, он сказал: «Запомни шесть событий, которые произойдут до Часа, первое из них — смерть вашего пророка». Я заплакал. Хушейм сказал: «Не знаю, с какого он начал». Пророк продолжил: «Затем будет взятие дома Аль-Макдис, и смута, которая войдёт в каждый дом и каждую долину, и богатство будет изливаться среди вас так, что человек получит сто динаров и будет недоволен этим, и будут массовые смерти среди людей, как стада овец. Затем будет перемирие между вами и Бану Асфар, но они предадут вас и придут к вам с восьмидесятью (тысячами)».
т. 39 с. 423

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа
كَقُعَاصِ
قَعَصَ (ка‘аса) — в хадисах встречается выражение: «ومن قُتل قعصًا فقد استوجب المآب» — «Тот, кто убит قعصًا, заслуживает хорошего возвращения (в загробный мир)». قَعَص (ка‘ас) означает, что человек был поражён и умер на месте, быстро и внезапно. Говорят: «قعصته وأقعصته» — «я убил его быстро». Здесь «وجوب المآب» означает благоприятный исход после смерти. В хадисе Зубейра говорится: «كان يقعص الخيل بالرّمح قعصًا يوم الجمل» — «Он поражал копьём лошадей быстро в день Джамаля». В другом хадисе Ибн Сирина упоминается: «أقعص ابنَا عفراء أبا جهل» — «Он быстро убил сыновей Афры, отца Джахля». В хадисе о признаках Судного дня говорится о двух смертях, подобных قعاص الغنم (ку‘ас аль-ганам) — болезни, которая быстро убивает овец. Само слово القعاص (аль-ку‘ас) — болезнь, которая поражает овец и быстро приводит их к смерти.
يَفِيضَ
فَيَضَ (файда) — означает изобилие, излияние, увеличение. В хадисах встречается выражение «وَيَفِيضُ الْمَالُ» — «богатство изливается», то есть становится обильным. Говорят, что вода, слёзы и другие жидкости «يَفِيضُ فَيْضًا», когда их становится много. В одном из хадисов говорится, что пророк назвал Тальху «الْفَيَّاضُ» — «щедрый», из-за его великодушия и обилия даров. В хадисе о хадже упоминается «فَأَفَاضَ مِنْ عَرَفَةَ» — «он двинулся из Арафата», где الإفاضة (аль-ифада) означает массовое движение, продвижение с большим числом людей, и происходит от корня, означающего излияние. В хадисах говорится о طَوَافُ الْإِفَاضَةِ — обходе Каабы после возвращения из Мина. В хадисе Ибн Аббаса сказано, что Аллах вывел потомков Адама и «أَفَاضَهُمْ إِفَاضَةَ الْقِدْحِ» — то есть разбросал их, как бросают стрелы в азартной игре. В хадисе о найденной вещи говорится: «ثُمَّ أَفِضْهَا فِي مَالِكَ» — «затем брось её в своё имущество и смешай», то есть добавить к своему имуществу. В описании пророка говорится, что он был «مُفَاضُ الْبَطْنِ» — с равномерным животом и грудью, возможно, имея в виду полноту и изобилие. В хадисе о Даджале говорится, что после определённых событий наступит «الْفَيْضُ» — смерть. Говорят, что когда умирающий человек умирает, у него «فَاضَتْ نَفْسُهُ» — выделяется слюна на губах. В арабском языке есть различия в произношении и написании этого слова с ض и ظ. Фарраа сказал, что в Кайсе говорят с ض, а в Тайи — с ظ.