Муснад Ахмада · Сборник хадисов Сиддика Айша, дочь Сиддика
Хадис № 24317
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَت : لَمَّا ذُكِرَ مِنْ شَأْنِي الَّذِي ذُكِرَ وَمَا عَلِمْتُ بِهِ ، قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيَّ خَطِيبًا وَمَا عَلِمْتُ بِهِ ، فَتَشَهَّدَ ، فَحَمِدَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ، ثُمَّ قَالَ : " أَمَّا بَعْدُ ، أَشِيرُوا عَلَيَّ فِي نَاسٍ أَبَنُوا أَهْلِي ، وَايْمُ اللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي سُوءًا قَطُّ ، وَأَبَنُوهُمْ بِمَنْ ؟ وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قَطُّ ، وَلَا دَخَلَ بَيْتِي قَطُّ إِلَّا وَأَنَا حَاضِرٌ ، وَلَا غِبْتُ فِي سَفَرٍ إِلَّا غَابَ مَعِي " ، فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ ، فَقَالَ : نَرَى يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ تَضْرِبَ أَعْنَاقَهُمْ ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْخَزْرَجِ ، وَكَانَتْ أُمُّ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ مِنْ رَهْطِ ذَلِكَ الرَّجُلِ ، فَقَالَ : كَذَبْتَ ، أَمَا وَاللَّهِ لَوْ كَانُوا مِنَ الْأَوْسِ مَا أَحْبَبْتَ أَنْ تَضْرِبَ أَعْنَاقَهُمْ ، حَتَّى كَادُوا أَنْ يَكُونَ بَيْنَ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ فِي الْمَسْجِدِ شَرٌّ ، وَمَا عَلِمْتُ بِهِ ، فَلَمَّا كَانَ مَسَاءُ ذَلِكَ الْيَوْمِ خَرَجْتُ لِبَعْضِ حَاجَتِي وَمَعِي أُمُّ مِسْطَحٍ ، فَعَثَرَتْ ، فَقَالَتْ : تَعِسَ مِسْطَحٌ ، فَقُلْتُ : عَلَامَ تَسُبِّينَ ابْنَكِ ؟ فَسَكَتَتْ ، فَعَثَرَتْ الثَّانِيَةَ ، فَقَالَتْ : تَعِسَ مِسْطَحٌ ، فَقُلْتُ : عَلَامَ تَسُبِّينَ ابْنَكِ ؟ ثُمَّ عَثَرَتْ الثَّالِثَةَ ، فَقَالَتْ : تَعِسَ مِسْطَحٌ ، فَانْتَهَرْتُهَا ، فَقُلْتُ : عَلَامَ تَسُبِّينَ ابْنَكِ ؟ فَقَالَتْ : وَاللَّهِ مَا أَسُبُّهُ إِلَّا فِيكِ ، فَقُلْتُ : فِي أَيِّ شَأْنِي ؟ فَذَكَرَتْ لِي الْحَدِيثَ ، فَقُلْتُ : وَقَدْ كَانَ هَذَا ؟ قَالَتْ : نَعَمْ وَاللَّهِ ، فَرَجَعْتُ إِلَى بَيْتِي ، فَكَأنَ الَّذِي خَرَجْتُ لَهُ لَمْ أَخْرُجْ لَهُ لَا أَجِدُ مِنْهُ قَلِيلًا وَلَا كَثِيرًا ، وَوَعَكْتُ ، فَقُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَرْسِلْنِي إِلَى بَيْتِ أَبِي ، فَأَرْسَلَ مَعِي الْغُلَامَ ، فَدَخَلْتُ الدَّارَ ، فَإِذَا أَنَا بِأُمِّ رُومَانَ ، فَقَالَتْ : مَا جَاءَ بِكِ يَا ابْنَتَهْ ؟ فَأَخْبَرْتُهَا ، فَقَالَتْ : خَفِّضِي عَلَيْكِ الشَّأْنَ ، فَإِنَّهُ وَاللَّهِ لَقَلَّمَا كَانَتْ امْرَأَةٌ جَمِيلَةٌ تَكُونُ عِنْدَ رَجُلٍ يُحِبُّهَا وَلَهَا ضَرَائِرُ إِلَّا حَسَدْنَهَا وَقُلْنَ فِيهَا ، قُلْتُ : وَقَدْ عَلِمَ بِهِ أَبِي ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، قُلْتُ : وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ؟ قَالَتْ : وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَاسْتَعْبَرْتُ ، فَبَكَيْتُ ، فَسَمِعَ أَبُو بَكْرٍ صَوْتِي وَهُوَ فَوْقَ الْبَيْتِ يَقْرَأُ ، فَنَزَلَ ، فَقَالَ لِأُمِّي : مَا شَأْنُهَا ؟ فَقَالَتْ : بَلَغَهَا الَّذِي ذُكِرَ مِنْ أَمْرِهَا ، فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ ، فَقَالَ : أَقْسَمْتُ عَلَيْكِ يَا ابْنَتَهْ إِلَّا رَجَعْتِ إِلَى بَيْتِكِ ، فَرَجَعْتُ وَأَصْبَحَ أَبَوَايَ عِنْدِي ، فَلَمْ يَزَالَا عِنْدِي حَتَّى دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ الْعَصْرِ ، وَقَدْ اكْتَنَفَنِي أَبَوَايَ عَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي ، فَتَشَهَّدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَحَمِدَ اللَّهَ ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ، ثُمَّ قَالَ : " أَمَّا بَعْدُ ، يَا عَائِشَةُ ، إِنْ كُنْتِ قَارَفْتِ سُوءًا وَظَلَمْتِ تُوبِي إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ " ، وَقَدْ جَاءَتْ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَهِيَ جَالِسَةٌ بِالْبَابِ ، فَقُلْتُ : أَلَا تَسْتَحْيِي مِنْ هَذِهِ الْمَرْأَةِ أَنْ تَقُولَ شَيْئًا ؟ فَقُلْتُ لِأَبِي : أَجِبْهُ ، فَقَالَ : أَقُولُ مَاذَا ؟ فَقُلْتُ لِأُمِّي : أَجِيبِيهِ ، فَقَالَتْ : أَقُولُ مَاذَا ؟ فَلَمَّا لَمْ يُجِيبَاهُ ، تَشَهَّدْتُ ، فَحَمِدْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، وَأَثْنَيْتُ عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ، ثُمَّ قُلْتُ : أَمَّا بَعْدُ ، فَوَاللَّهِ لَئِنْ قُلْتُ لَكُمْ إِنِّي لَمْ أَفْعَلْ ، وَاللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ يَشْهَدُ إِنِّي لَصَادِقَةٌ ، مَا ذَاكَ بِنَافِعِي عِنْدَكُمْ ، لَقَدْ تَكَلَّمْتُمْ بِهِ وَأُشْرِبَتْهُ قُلُوبُكُمْ ، وَلَئِنْ قُلْتُ لَكُمْ إِنِّي قَدْ فَعَلْتُ ، وَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَعْلَمُ أَنِّي لَمْ أَفْعَلْ ، لَتَقُولُنَّ قَدْ بَاءَتْ بِهِ عَلَى نَفْسِهَا ، فَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَجِدُ لِي وَلَكُمْ مَثَلًا إِلَّا أَبَا يُوسُفَ وَمَا أَحْفَظُ اسْمَهُ صَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ ، فَأُنْزِلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاعَتَئِذٍ ، فَرُفِعَ عَنْهُ ، وَإِنِّي لَأَسْتَبِينُ السُّرُورَ فِي وَجْهِهِ ، وَهُوَ يَمْسَحُ جَبِينَهُ ، وَهُوَ يَقُولُ : " أَبْشِرِي يَا عَائِشَةُ ، فَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بَرَاءَتَك " ، فَكُنْتُ أَشَدَّ مَا كُنْتُ غَضَبًا ، فَقَالَ لِي أَبَوَايَ : قُومِي إِلَيْهِ ، قُلْتُ : وَاللَّهِ لَا أَقُومُ إِلَيْهِ وَلَا أَحْمَدُهُ وَلَا أَحْمَدُكُمَا ، لَقَدْ سَمِعْتُمُوهُ فَمَا أَنْكَرْتُمُوهُ وَلَا غَيَّرْتُمُوهُ ، وَلَكِنْ أَحْمَدُ اللَّهَ الَّذِي أَنْزَلَ بَرَاءَتِي ، وَلَقَدْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْتِي ، فَسَأَلَ الْجَارِيَةَ عَنِّي ؟ فَقَالَتْ : لَا وَاللَّه ، مَا أَعْلَمُ عَلَيْهَا عَيْبًا إِلَّا أَنَّهَا كَانَتْ تَنَامُ حَتَّى تَدْخُلَ الشَّاةُ فَتَأْكُلَ خَمِيرَتَهَا أَوْ عَجِينَتَهَا ، شَكَّ هِشَامٌ ، فَانْتَهَرَهَا بَعْضُ أَصْحَابِهِ ، وَقَالَ : اصْدُقِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حَتَّى أَسْقَطُوا لَهَا بِهِ ، قَالَ عُرْوَةُ : فَعِيبَ ذَلِكَ عَلَى مَنْ قَالَهُ ، فَقَالَتْ : لَا وَاللَّهِ ، مَا أَعْلَمُ عَلَيْهَا إِلَّا مَا يَعْلَمُ الصَّائِغُ عَلَى تِبْرِ الذَّهَبِ الْأَحْمَرِ ، وَبَلَغَ ذَلِكَ الرَّجُلَ الَّذِي قِيلَ لَهُ ، فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَاللَّهِ مَا كَشَفْتُ كَنَفَ أُنْثَى قَطُّ ، فَقُتِلَ شَهِيدًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، قَالَتْ عَائِشَةُ فَأَمَّا زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ فَعَصَمَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِدِينِهَا ، فَلَمْ تَقُلْ إِلَّا خَيْرًا ، وَأَمَّا أُخْتُهَا حَمْنَةُ فَهَلَكَتْ فِيمَنْ هَلَكَ ، وَكَانَ الَّذِينَ تَكَلَّمُوا فِيهِ الْمُنَافِقُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ، كَانَ يَسْتَوْشِيهِ وَيَجْمَعُهُ ، وَهُوَ الَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ ، ومِسْطَحٌ ، وَحَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ ، فَحَلَفَ أَبُو بَكْرٍ أَنْ لَا يَنْفَعَ مِسْطَحًا بِنَافِعَةٍ أَبَدًا ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ سورة النور آية 22 ، يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ ، أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ سورة النور آية 22 ، يَعْنِي مِسْطَحًا ، أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ سورة النور آية 22 ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : بَلَى وَاللَّهِ ، إِنَّا لَنُحِبُّ أَنْ تَغْفَرَ لَنَا ، وَعَادَ أَبُو بَكْرٍ لمِسْطَحٍ بِمَا كَانَ يَصْنَعُ بِهِ .
- Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج40 ص368
Нам передал Абу Усама, нам передал Хишам от своего отца, от Аиши, которая сказала: «Когда обо мне стали говорить то, что говорили, а я об этом не знала, Посланник Аллаха ﷺ встал и обратился с речью обо мне, а я об этом не знала. Он произнёс свидетельство веры, воздал хвалу Аллаху Всемогущему и Великому и восславил Его достойным образом, а затем сказал: „Далее: посоветуйте мне относительно людей, которые оклеветали мою семью. Клянусь Аллахом, я никогда не знал за моей семьёй ничего дурного. А оклеветали они её с кем? Клянусь Аллахом, я никогда не знал за ним ничего дурного, и он никогда не входил в мой дом, кроме как в моём присутствии, и я никогда не уезжал в путешествие, чтобы он не уезжал вместе со мной“.
Тогда встал Са‘д ибн Муаз и сказал: „Мы считаем, о Посланник Аллаха, что тебе следует отрубить им головы“. Тогда встал человек из хазраджитов — а мать Хассана ибн Сабита была из рода этого человека — и сказал: „Ты солгал! Клянусь Аллахом, если бы они были из ауситов, ты не хотел бы отрубать им головы!“ И чуть было не случилось раздора между ансарами-аусами и ансарами-хазраджитами в мечети, а я об этом не знала.
Когда наступил вечер того дня, я вышла по некоторым своим делам вместе с матерью Мистаха. Она споткнулась и сказала: „Пусть погибнет Мистах!“ Я сказала: „За что ты бранишь своего сына?“ Она промолчала. Затем она споткнулась во второй раз и сказала: „Пусть погибнет Мистах!“ Я сказала: „За что ты бранишь своего сына?“ Затем она споткнулась в третий раз и сказала: „Пусть погибнет Мистах!“ Тогда я упрекнула её и сказала: „За что ты бранишь своего сына?“ Она сказала: „Клянусь Аллахом, я браню его только из-за тебя“. Я спросила: „Что же случилось со мной?“ И она рассказала мне эту историю.
Я спросила: „Неужели это произошло?“ Она сказала: „Да, клянусь Аллахом“. Я вернулась домой, и то, ради чего я вышла, будто перестало занимать меня — я вовсе не чувствовала того, ради чего вышла, ни мало, ни много. Меня охватила лихорадка, и я сказала Посланнику Аллаха ﷺ: „Отпусти меня в дом моего отца“. Он послал со мной слугу. Я вошла в дом и застала там Умм Руман. Она сказала: „Что привело тебя, дочка?“ Я рассказала ей, и она сказала: „Не принимай это близко к сердцу. Клянусь Аллахом, редко бывает так, чтобы красивая женщина, находящаяся при муже, который её любит, и имеющая соперниц, чтобы они не завидовали ей и не говорили о ней дурного“. Я спросила: „А отец знает об этом?“ Она сказала: „Да“. Я спросила: „А Посланник Аллаха ﷺ?“ Она сказала: „И Посланник Аллаха ﷺ тоже“.
Тогда у меня хлынули слёзы, и я заплакала. Абу Бакр услышал мой голос, находясь наверху дома, где он читал Коран, и спустился. Он спросил мою мать: „Что с ней?“ Она ответила: „До неё дошло то, о чём говорят по поводу её дела“. Тогда его глаза наполнились слезами, и он сказал: „Заклинаю тебя, дочка, вернись в свой дом“. Я вернулась, и мои родители наутро были у меня и оставались при мне, пока после послеполуденной молитвы ко мне не вошёл Посланник Аллаха ﷺ, а мои родители сидели по обе стороны от меня — справа и слева.
Пророк ﷺ произнёс свидетельство веры, воздал хвалу Аллаху и восславил Его достойным образом, а затем сказал: „Далее: о Аиша! Если ты совершила дурное и поступила несправедливо, покайся перед Аллахом Всемогущим и Великим, ибо Аллах Всемогущий и Великий принимает покаяние от Своих рабов“.
А в это время у дверей сидела женщина из ансаров. Я сказала: „Неужели тебе не стыдно перед этой женщиной говорить такое?“ Затем я сказала отцу: „Ответь ему“. Он сказал: „Что мне сказать?“ Я сказала матери: „Ответь ему“. Она сказала: „Что мне сказать?“
Когда они оба не ответили ему, я произнесла свидетельство веры, воздала хвалу Аллаху Всемогущему и Великому и восславила Его достойным образом, а затем сказала: „Далее: клянусь Аллахом, если я скажу вам, что не совершала этого, — а Аллах, велико Его величие, свидетель, что я говорю правду, — это не принесёт мне пользы у вас, ведь вы уже наговорили об этом, и сердца ваши впитали это. А если я скажу вам, что совершила это, — тогда как Аллах Всемогущий и Великий знает, что я этого не совершала, — вы непременно скажете: „Она сама призналась в этом“. Клянусь Аллахом, я не нахожу для себя и для вас иного примера, кроме отца Юсуфа — а имени его я не помню, — который сказал: „Прекрасное терпение, и у Аллаха следует просить помощи против того, что вы описываете““.
И в тот же час на Посланника Аллаха ﷺ было ниспослано откровение, и когда оно было снято с него, я ясно заметила радость на его лице. Он вытирал свой лоб и говорил: „Радуйся, о Аиша! Аллах Всемогущий и Великий ниспослал твоё оправдание!“
А я в этот момент была более разгневана, чем когда-либо. Родители сказали мне: „Встань к нему“. Я сказала: „Клянусь Аллахом, я не встану к нему и не буду благодарить ни его, ни вас двоих! Вы слышали это и не отвергли, и не изменили своего отношения. Но я буду благодарить Аллаха, Который ниспослал моё оправдание“.
А ведь Посланник Аллаха ﷺ приходил в мой дом и спрашивал служанку обо мне. Она сказала: „Нет, клянусь Аллахом, я не знаю за ней никакого недостатка, кроме того, что она засыпала так, что овца входила и съедала её закваску“ — или „тесто“, — Хишам сомневался. Тогда некоторые из его сподвижников упрекнули её и сказали: „Говори правду Посланнику Аллаха ﷺ“, — так что они довели её до того, что она сказала о ней нечто плохое.
Урва сказал: и тот, кто сказал это, был порицаем за это. Она сказала: „Нет, клянусь Аллахом, я не знаю за ней ничего, кроме того, что знает ювелир о чистом красном золоте“.
А до того человека, о котором было сказано это, дошла эта весть, и он сказал: „Пречист Аллах! Клянусь Аллахом, я никогда не раскрывал покров ни одной женщины!“ И он погиб как мученик на пути Аллаха.
Аиша сказала: что же касается Зайнаб бинт Джахш, то Аллах Всемогущий и Великий уберёг её благодаря её вере, и она не сказала ничего, кроме хорошего. А её сестра Хамна погибла в числе тех, кто погиб.
А теми, кто говорил об этом, были: лицемер Абдуллах ибн Убайй — он выведывал это и собирал, и именно он взял на себя большую часть этого греха из них, — а также Мистах и Хассан ибн Сабит.
Тогда Абу Бакр поклялся, что никогда больше не окажет Мистаху никакой пользы. И тогда Аллах Всемогущий и Великий ниспослал: „Пусть обладающие достоинством и достатком среди вас“ — имеется в виду Абу Бакр — „не клянутся, что не будут давать родственникам и беднякам“ — имеется в виду Мистах — „...Неужели вы не хотите, чтобы Аллах простил вас? Аллах — Прощающий, Милосердный“ [24:22].
Тогда Абу Бакр сказал: „Конечно, клянусь Аллахом, мы хотим, чтобы Ты простил нас“. И Абу Бакр возобновил ту помощь Мистаху, которую он оказывал ему прежде».