- يَخْصِفُ
- (ХАСАФА) В хадисе (передано, что он) совершал молитву, и тут подошёл человек со слабым зрением и, проходя мимо колодца, на котором лежала «хасафа», упал в него. «Хасафа» (خَصَفَة) — с огласовкой فتحة на «с» — единственное число от «хасаф»: это плетёная корзина, в которую укладывают финики про запас. Слово это как будто по форме «фа‘аль» в значении страдательного причастия «маф‘уль», образовано от «хасф» — «прикрепление, присоединение одной вещи к другой», потому что это вещь, сплетённая из пальмовых листьев. Отсюда же и хадис: «У него была циновка («хасафа»), которую он расстилал и на ней совершал молитву». А в другом хадисе (передано, что) он лежал, облокотившись, на циновке («хасафа»). Множественное число этого слова — также «хисаф». Отсюда же и хадис о том, что Тубба‘ покрыл Дом (Каабу) грубыми покрывалами, но Дом стряхнул их с себя и разорвал; тогда он покрыл его плетёными циновками («хасаф»), но Дом не принял и их; тогда он покрыл его кожаными полотнищами, и Дом принял их. Сказано: под словом «хасаф» здесь подразумеваются очень грубые ткани, названные так по сходству с плетёными циновками из пальмовых листьев. И в хадисе: «а он сидел, чиня свою обувь («йахсифу на‘лаху»)», то есть шил её, от «хасф» — «прикрепление и соединение». Отсюда же и хадис, где об Али говорится: «чинящий обувь». Отсюда же и стих аль-‘Аббаса, да будет доволен им Аллах, в котором он восхваляет Пророка, мир ему и благословение Аллаха: «Прежде того ты пребывал светлым в тенях и в надёжном месте, там, где сшивают лист» — то есть в Раю, там, где Адам и Хавва, мир им, сшивали для себя одежду из райских листьев. И в хадисе: «Когда кто-либо из вас входит в баню, пусть возьмёт с собой изар и не «йахсиф»». «Наши» (النَّشِيرُ) — это изар (набедренная повязка). А слова «пусть не «йахсиф»» означают: пусть не кладёт руку на свой срамной уд.