- فَوَقَعَ
- (Вака‘а) В нём: «Бойтесь Огня, даже если (пожертвовав) половинкой финика, ведь она приходится (تَقَعُ — така‘у) голодному так же кстати (مَوْقِعَهَا — мавки‘аха), как сытому». Сказано: имеется в виду, что половинка финика, когда её берёт голодный, не выглядит большим благодеянием, как не заметна и на сытости сытого, когда он её съедает, — так не отказывайтесь подавать её в качестве милостыни. И сказано: потому что (нищий) просит у одного половинку финика, у другого половинку финика, и у третьего, и у четвёртого, и у него собирается то, чем он заглушит свой голод.
В нём же: «К нему прибыла Халима и пожаловалась ему на засуху в тех краях, и он поговорил о ней с Хадиджой, и та дала ей сорок овец и верблюда, приученного (مُوَقَّعًا — мувакка‘) для паланкина» — аль-мувакка‘ — это верблюд, на спине которого есть следы потёртостей от того, что на него часто грузили и на нём часто ездили, то есть он послушный, испытанный. А «аз-за‘ина» здесь — это паланкин.
Отсюда же и хадис Умара: «Кто укажет мне на «единственного в своём роде»?» Ему сказали: «Мы не знаем никого, кроме тебя». Он сказал: «Я лишь подобен верблюдам, спины которых покрыты потёртостями (مُوَقَّعٌ — мувакка‘)», то есть: я подобен верблюдам, у которых есть изъян в виде потёртостей на спинах.
В хадисе Убайя: «Он сказал одному человеку: «Если бы ты купил верховое животное, оно защитило бы тебя от الْوَقَعِ (аль-вака‘)»» — это слово с подвижными гласными означает, что камни бьют по стопе и повреждают её. Говорят: «ваки‘ту, авка‘у, вак‘ан».
Отсюда же и хадис: «Сын моего брата болен (وَقِعٌ — ваки‘)», то есть страдающий недугом. А изначально аль-вака‘ — это острые камни.
В хадисе Ибн Умара: «И тогда мой отец отругал меня (وَقَعَ بِي — вака‘а би)», то есть упрекнул меня и сделал мне выговор. Говорят: «вака‘ту би-фулан» — когда упрекаешь кого-то, и «вака‘ту фихи» — когда порочишь его и хулишь.
Отсюда же и хадис Тарика: «Один человек отправился, чтобы очернить (لِيَقَعَ فِي — лийака‘а фи) Халида», то есть опозорить его, опорочить и злословить о нём. Это действие называется الْوَقِيعَةُ (аль-вакы‘а). А такого человека называют وَقَّاعٌ (вакка‘ — «злоречивый»). Это встречается в хадисах неоднократно.
В нём же: «Я ел один раз в день (الْوَجْبَةَ — аль-ваджба) и испражнялся один раз (الْوَقْعَةَ — аль-вак‘а)» — аль-вак‘а — это единичное действие от الْوُقُوعُ (аль-вуку‘), то есть падения. А «анджу» — от «ан-надж», означающего испражнение. То есть: я ел один раз и испражнялся один раз каждый день.
В хадисе Умм Салямы: она сказала Аише: «Сделай твой дом своей крепостью, а место опускания края завесы (وِقَاعَةَ السَّتْرِ — вика‘ату-с-сатр) — своей могилой» — аль-вика‘а, с кясрой, — это место, где касается земли край завесы, когда её опускают, и это же — мавки‘ух и мавки‘атух. Передаётся также с фатхой над «вав»: то есть пространство под завесой.
В хадисе Ибн Аббаса: «Вместе с Адамом, мир ему, было ниспослано молот (الْمِيقَعَةُ — аль-мика‘а), наковальня и клещи» — это молот. Об этом уже говорилось на букву «мим».