HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Сиддика Айша, дочь Сиддика

Хадис № 25455

قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ: مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، أَنَّهَا قَالَتْ: " خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ (٢) حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْبَيْدَاءِ - أَوْ بِذَاتِ الْجَيْشِ
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج42 ص285
Я читал у Абдуррахмана: Малик от Абдуррахмана ибн аль-Касима от отца от Айши, жены Пророка ﷺ, что она сказала: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в одном из его путешествий, пока мы не оказались в аль-Байда’ — или в Зат аль-Джайш».
т. 42 с. 285

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 Муватта Малика, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
بِالْبَيْدَاءِ
بَيْدَ (байд) — означает «но», «однако». Например, в выражении «أنا أفصح العرب بيد أني من قريش» — «я самый красноречивый из арабов, однако я из племени Курейш». В другом хадисе говорится: «بَيْدَ أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا» — «однако они получили Писание до нас». В некоторых вариантах передается как «بايدَ أنهم», но в языке это не встречается с таким значением. Некоторые толкователи считают, что это от слова «بأيدٍ», то есть с силой, и означает, что мы первыми войдем в рай в День Воскресения с силой, которую дал нам Аллах и благодаря которой Он нас превознес. В хадисе о паломничестве говорится: «بيداؤكم هذه التي تكذبون فيها على رسول الله» — «ваша пустыня, в которой вы лжете на посланника Аллаха». «البيداء» — это пустыня, место без ничего, и это название конкретного места между Меккой и Мединой, чаще всего под этим понимается именно оно. В хадисе говорится: «إن قوما يغزون البيت فإذا نزلوا بالبيداء بعث الله جبريل عليه السلام فيقول يا بيداء أبيدهم، فيخسف بهم» — «если народ нападет на Дом (Каабу) и остановится в пустыне, Аллах пошлет Джибриля с посланием: „О пустыня, уничтожь их“, и земля поглотит их». «الإبادة» — это уничтожение, гибель. Глаголы: «أبادَهُ» — он уничтожил его, «بادَ» — он погиб. В другом хадисе: «فإذا هم بديار باد أهلها» — «они пришли в земли, жители которых погибли и исчезли». В хадисе о хурах (райских девах): «نحن الخالدات فلا نبيد» — «мы бессмертны, не погибаем и не умираем».