HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Ум Хабиба, дочь Абу Суфьяна

Хадис № 26771

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ يَعْنِي أَبَاهُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ، أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا الْجَرَّاحِ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ حَدَّثَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: " لَا تَصْحَبُ الْمَلَائِكَةُ قَوْمًا فِيهِمْ جَرَسٌ "
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج44 ص357
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ангелы не сопровождают народ, в котором есть звон (шум)».
т. 44 с. 357

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан ан-Насаи
جَرَسٌ
جَرَسَ (джараса) — в хадисе говорится: "Пчела джарасат аль-‘арфут" — то есть съела его. Пчел называют аль-джаваарис. Первоначальное значение джарс — тихий звук. ‘Арфут — это дерево. В хадисе говорится: "Они слышат звук джарс птицы рая" — то есть звук её еды. Асмаи объяснил, что он был в собрании Шу’бы, который сказал "джарш" с шином, и Асмаи поправил на "джарс" с сином, и Шу’ба согласился, что Асмаи знает лучше. В другом хадисе: "Люди пришли, ползая и скрывая джарс" — то есть звук. В хадисе Саида ибн Джубайра о плодородной земле говорится, что она джариса — издающая звук при движении и переворачивании. В хадисе о верблюде Пророка صلى الله عليه وسلم говорится, что она была маджрасой — испытанной и обученной для езды и походов. Маджрас — человек, который испытал дела и познал их. В хадисе Умара говорится: "Тальха сказал ему: время тебя маджрасо" — то есть закалило и сделало опытным. Иногда слово передается с шином с тем же значением. В хадисе говорится: "Ангелы не сопровождают группу, в которой есть джарс" — это колокольчик, который вешают на животных. Говорят, что Пророк صلى الله عليه وسلم не любил его, потому что он выдает хозяев звуком, а он предпочитал нападать внезапно. Есть и другие объяснения.