HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Румайта

Хадис № 26795

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ مَيْمُونَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَرَّ بِشَاةٍ لِمَوْلَاةٍ لِمَيْمُونَةَ مَيِّتَةٍ، فَقَالَ: " أَلَا أَخَذُوا إِهَابَهَا، فَدَبَغُوهُ، فَانْتَفَعُوا بِهِ؟ " فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهَا مَيْتَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " إِنَّمَا حُرِّمَ أَكْلُهَا " قَالَ سُفْيَانُ: هَذِهِ الْكَلِمَةُ لَمْ أَسْمَعْهَا إِلَّا مِنَ الزُّهْرِيِّ: " حُرِّمَ أَكْلُهَا " قَالَ عَبْدُ اللهِ: قَالَ أَبِي: قَالَ سُفْيَانُ: مَرَّتَيْنِ عَنْ مَيْمُونَةَ
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج44 ص378
Нам передал Суфьян ибн Уяйна от аз-Зухри, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха, от Ибн Аббаса, от Маймуны, что Пророк ﷺ проходил мимо мёртвой овцы, принадлежавшей одной из вольноотпущенниц Маймуны, и сказал: «Почему они не взяли её шкуру, выдубили её и воспользовались ею?» Они сказали: «О Посланник Аллаха, это же мертвечина!» Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Запрещено лишь есть её (мясо)». Суфьян сказал: «Эти слова я слышал только от аз-Зухри: «Запрещено есть её»». Абдуллах сказал: мой отец говорил, что Суфьян дважды упомянул это со слов Маймуны.
т. 44 с. 378

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа
Тахридж9Редкие слова1
إِهَابَهَا
أُهُبٌ (ухуб) — множественное число от إهاب (ихаб), что означает кожа. В хадисе Омара говорится: «В доме есть тухлая кожа (ухуб атинат)». Ухуб — кожа, и некоторые говорят, что так называют кожу до выделки, а после выделки — нет. Аттина — гниющая часть при выделке. В хадисе сказано: «Если бы Коран был написан на коже, а затем брошен в огонь, он бы не сгорел». Это считается чудом Корана во времена Пророка, как и знамения пророков. Также говорят, что тот, кого Аллах научил Корану, не сгорит в огне Последнего мира, и тело хранителя Корана подобно коже. В другом хадисе говорится: «Любая кожа, которая выделана, считается чистой». Аиша описывала своего отца: «Он останавливал кровь в своей коже», то есть в теле. В словаре упоминается слово «ахаб» — название места в окрестностях Медины. Также говорят «яхаб» с буквой я.